Говорит ли Ницше и имеет в виду, что вся жизнь неизбежно трагична?

Выдержка из книги Пола Э. Киркланда может пролить некоторый свет. Непосредственное внимание уделяется политике, но я выделил более широкие последствия, относящиеся к вашему вопросу:

В этой статье представлен ницшеанский реализм, который отвергает политический универсализм по совершенно иным причинам, чем постмодернистские попытки обеспечить радикальную открытость или отдельные национализмы, которые он явно отвергал. Реализм мысли Ницше отверг бы поддержку политических принципов или порядков, которые искали полные решения или универсальный порядок. Политика трагического реализмапотребует признания ограниченного характера всех политических порядков и конфликтов, которые влечет за собой эта определенность. Ни внутренние, ни внешние противоречия нельзя было разрешить, прибегая к широким принципам. Для Ницше нездоровые политические порядки требуют полных решений или обращения к универсальным основам. Более здоровая политика будет основываться на признании ограниченности всех политических порядков, ненадежной природы любого политического порядка и источниках потенциально разрушительных политических амбиций.

В отличие от реализма теоретиков международной политики, использующих гоббсовскую цель выживания в мире анархии для объяснения соперничества за власть, Ницше представляет конфликт как частично проистекающий из неизбежности различных ценностей , и его реализм включает в себя описание трагедии сами политические заказы. Трагический реализм Ницше объясняет его очевидное восхищение тираническими фигурами, такими как Юлий Цезарь, Алкивиад, Наполеон и даже Чезаре Борджиа. Он видит в них реализм, хватающийся за возможности в условиях упадка, но его похвала им не является окончательным притязанием на политические предпочтения. Ницше описывает эти примеры как трагические фигуры., и указывает на высшую возможность признания трагедии, подлинного реализма, проявляющего способность любить жизнь такой, какая она есть. Реализм Ницше претендует на то, чтобы охватить всю совокупность человеческой жизни и все ее отдельные устремления , не прибегая к идеалам, навязанным извне. Его реализм в отношении человечества распространяется и на политику, не сводя все мотивы к расчету выгоды. Полный реализм требует учета сложности человеческих устремлений, в том числе духовных устремлений. С точки зрения Ницше, это требует сказать «да» на все это. Это глубочайшим образом противоречит любой попытке разработать модель общества, а затем попытаться направить людей к ней, денатурировать человека или создать человечество, соответствующее своей модели.

Реализм Ницше связан с его трагическим взглядом тремя способами. Во-первых, Ницше связывает успех политических деятелей и политических порядков с неумолимым падением . Во-вторых, он изображает политическую жизнь и ее глубочайшие психологические корни как непримиримые конфликты между несоизмеримыми благами . В-третьих, он указывает на невозможность окончательного политического разрешения этой напряженности. В отличие от форм реализма, которые рассматривают ограничение целей и приоритизацию мира как уменьшение конфликта, реализм Ницше не ожидает, что понимание причин конфликта может привести к его разрешению.. Реализм Ницше признает реальность политических устремлений; он не стремится их устранить. Он заходит так далеко, что выражает восхищение фигурами с большими политическими амбициями из-за человеческих возможностей, которые они представляют, а не из-за эффектов, которые они приносят. Его принятие таких фигур связано с его видением того, что эти амбиции приведут к окончательному краху , а не к окончательной перестройке. В этом отношении политика Ницше резко контрастирует с усилиями, отличающими современную политическую мысль. Представление Ницше о реализме не стремится устранить самонадеянные амбиции или разрешить фундаментальные конфликты, но пытается отделить политическую жизнь от эсхатологических надежд. Таким образом, онотвергает современный оптимизм и его надежды на бесконечный прогресс, вечный мир или точку покоя человеческой истории . Эту перспективу можно понимать как постмодернистскую, поскольку Ницше отвергает то, что он считает наследием потустороннего в современности и ее идеализмом. Тем не менее, антимодернизм Ницше смотрит на жизнь как на борьбу с эсхатологическим универсализмом современной мысли, а не пытается преобразовать человечество в соответствии с волевыми продуктами, противоречащими жизни.

(Пол Э. Киркланд, «Трагический реализм Ницше», «Обзор политики», том 72, № 1 (ЗИМА 2010 г.), стр. 55–78: 56–7.