Тафсир этот аят [2:30] «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْ ضِ خَلِيفَةً»

Перевод:

Помните, когда ваш Господь сказал ангелам: « Я должен поставить на землю 1 доверенное лицо …» [2:30]

И эти два аята показывают нам, как Адам и его жена жили в Джанне, но после того, как они совершили ошибку, Бог послал их на Землю.

[2:35]

И Мы сказали Адаму: «И ты, и твоя супруга живёте в саду , ешьте досыта, где хотите, но не приближайтесь к этому дереву, иначе вы станете беззаконниками.2

[2:36]

.... Иди, один враг другому, и живи на земле до назначенного времени, и позаботься о себе».3

Я слышал такую ​​историю:

Адам и его жена жили в Джанне, они совершили ошибку, съев дерево из-за искушения Шайтана, Аллах послал их на Землю.

Но как видим, Аллах сказал углам I have to place a trustee on the Earth, значит, Аллах принял решение посадить их на Землю еще до их ошибки? ИЛИ Означает ли это слово Earthв первом аяте Gardenили Jannaтолько имплицитно?

1, 2, 3: От tanzil.net, переводAhmed Ali

Я просто хочу добавить, что профессор Рафик всесторонне рассмотрел эту тему в лекции (на урду), Коране и Инсане.

Ответы (4)

Согласно этому аяту (Аль-А'раф [7:27]):

введите описание изображения здесь

Из http://quran.com/7/27

О дети Адама, не позволяйте сатане искушать вас, когда он удалил ваших родителей из Рая, сняв с них одежду, чтобы показать им их половые органы. Воистину, он видит вас, он и его племя, откуда вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов союзниками тех, кто не верует.

Согласно этому аяту, Аллах упомянул только (родителей), которые были удалены из Рая, следовательно, мы можем сделать вывод, что Аллах только поместил наших родителей (Адама и хава (лилит)) в Рай, но не нас, тогда из прошения было ясно, что Аллах Создал Детей Адама, чтобы они жили на земле...

+1, из-за вашего ответа Адам и его жена были на земле, тогда Аллах сказал им жить в Джанне ( And We said, "O Adam, dwell, you and your wife, in Paradise....) , это похоже на уважение к Адаму. Я согласен с вами в этом.

Как видим, Аллах сказал ангелам, что я должен поместить доверенное лицо на Землю, значит, Аллах принял решение поместить их на Землю еще до их ошибки. да, это означает эту землю. потому что вы должны верить, что пророки не совершают ошибок. Это было решение АЛЛАХА послать своего халифа на землю, поэтому АДАМ, да благословит его Аллах и приветствует, действовал на масихат и раббани. Он знал, что совершит эту ошибку, а затем АЛЛАХ пошлет его на земле, потому что АЛЛАХ заявил, что «должен разместить доверенное лицо на Земле», но поместил его в джанна, так что это была МУДРОСТЬ АЛЛАХА. Это то, что слышали от исламских ученых, что также приемлемо и разумно, что дает вывод, что АЛЛАХ есть ИСТИНА и говорит правду, а пророки невиновны.

только одно, мы не халифы Аллаха, посмотрите тафсир этого аята, и вы увидите, что он имеет другое значение.
Когда я говорил о нас, Халифа имел в виду своих пророков, да благословит его Аллах и приветствует. Пусть ваше мышление будет узким, сделайте его широким, ИСЛАМ не такой уж узкий. Все дело в любви, а любовь не имеет границ.

Когда Аллах (СВТ) сказал в Коране:

И [упомяните, о Мухаммад], когда ваш Господь сказал ангелам: «Воистину, Я установлю на земле последовательную власть».

Аль-Бакара 30

и в том же стихе ангелы ответили:

Они сказали: «Поместишь ли Ты на него того, кто разлагает его и проливает кровь, в то время как мы возвещаем Твою хвалу и освящаем Тебя?»

Аль-Бакара 30

Согласно тафсиру Ibn Kathirи хадисам Qurdubi, ангелы сказали это утверждение, потому что Аллах создал джиннов до Адама, а джинны устроили сарай и убийства на Земле.

Это можно доказать из аята,

А джиннов Мы создали раньше из палящего огня.

Аль-Хиджр 27.

Однако, al-Qurdubiдобавив еще одну интересную интерпретацию, Аллах уже сказал ангелам, что этот человек (Адам) вызовет развращение и прольет кровь, потому что слово «خليفة» (халиф) предполагает или создает впечатление у ангелов, что некоторые из его детей не будут так же хорош, как Адам, поскольку слово Халифа означает того, кто руководит и имеет власть установить справедливость на Земле.

Но зачем Аллаху создавать Адама? Аллах говорит в Коране:

И Я создал джиннов и людей не для того, чтобы поклоняться Мне.

Ад-Дхарият 56

Как видите, он хотел, чтобы люди поклонялись ему. Поэтому он позволил ему войти в Джанна (Тафсир Ибб Касир и Курдуби говорят, что слово Джанна означает Джанна), чтобы испытать его. Но сатана ввел его в заблуждение, поэтому он был отправлен на Землю. и в этом мудрость Аллаха. Он обещал Джанну (рай) тем, кто будет подчиняться ему и следовать его приказам. Тех, кто ослушается, ждет суровое наказание.

+1, однако, я не согласен: до Адама на Земле жили только джинны. Почему я так думаю? Из аята [2:30] ...sheds blood...Есть ли у джиннов кровь?
Джин были созданы из огня, и в Судный день некоторые из них войдут в ад (который является огнем) И они будут затронуты им, хотя они были созданы из огня. Вы видите мою точку зрения? У джиннов есть свой мир, о котором мы мало знаем. Значит, они тоже проливали кровь наверняка. но как ? Аллах знает лучше...
Я согласен с 'Allah knows best', и насчет джинна созданного из огня и огнем он тоже будет наказан, мы похожи, люди созданы из глины , я и ты и все люди вокруг нас, но когда я ударяю тебя, ты чувствуешь боль, почему ? Но мы оба создали из глины.

Казалось бы вполне возможным, что до Адама и его потомства на земле существовали расы/люди/народы, и что Ангелы имели в виду их:

У аль-Масуди есть книга под названием «Ахбар аз-Заман». В нем есть глава под названием «О народах до Адама».

У меня нет этой книги, но, по-видимому, в ней объясняется, что до Адама на этой земле было создано 28 групп народов, включая человечество, похожее на людей Адама. Эти группы смешивались и взаимодействовали, что привело к расширению народов до 120 групп.

Сообщается, что Аль-Макдиси писал о трех доадамических разумных существах до Адама: двое были джиннами, а третье - плотью и кровью. К 3-й группе можно отнести тех, кого называют «тот, кто будет творить там нечестие и проливать кровь».

здесь, кажется, есть упоминание об этой теме в Тарих ат-Табари-"تاريخ الرسل والملوك или Тарих аль-Русул ва аль-Мулук или Тарих ат-Табари"

Предыдущие улемы обсуждали доадамическую и/или дочеловеческую историю в течение некоторого времени, и дольше, чем существуют дебаты об эволюции.

Я бы хотел, чтобы любой, у кого есть доступ к этим книгам, помог мне на английском или арабском языке.

Для получения подробной информации - «Адамс» до Адама?

Тафсир этот аят [2:30] «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْ ضِ خَلِيفَةً»
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v