Как «Аллах не обременяет человека сверх его возможностей» совместимо с людьми, погибающими в стихийных бедствиях?

Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. -- Коран 2:286 (перевод Мухсин Хана).

Я пытаюсь лучше понять, что это значит. Люди гибнут в стихийных бедствиях, так что логично кажется либо:

  • стихийные бедствия не в тягость,
  • стихийные бедствия являются бременем, но не являются бременем Аллаха или
  • стихийные бедствия - бремя Аллаха, но смерть в стихийном бедствии не считается чем-то, что выходит за рамки возможностей человека.

Ничего из этого не имеет особого смысла. Первый пункт кажется явно глупым (разве что на каком-то абстрактном уровне мышления). Второй пункт противоречит природе Аллаха (см.: Вызывает ли Бог стихийные бедствия? ). Если третий пункт верен, возникает вопрос, что на самом деле означает «за пределами его возможностей», если смерть не считается за пределами чьих-либо возможностей.

Вопрос : Как совместимо выражение «Аллах не обременяет человека сверх его возможностей» с людьми, погибающими в стихийных бедствиях?

Я не понимаю, как можно считать смерть бременем, выходящим за рамки человеческих возможностей. Все души вкусят смерть. Будь то старость, стихийное бедствие, болезнь или автомобильная авария. Это просто зависит от человека. Будут ли они наказаны в свои самые последние минуты, или Аллах хочет, чтобы они умерли как мученики, или последние минуты, чтобы искупить грехи человека, чтобы он остался безгрешным в Судный день и т. д.

Ответы (2)

Из Тафсира Маудуди :

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Аллах не возлагает на человека ответственность тяжелее, чем он может вынести. Каждый будет наслаждаться плодами заработанного им добра и пострадает за совершенное им зло. (О верующие, молитесь Аллаху так:) «Господь наш, не наказывай нас, если мы забываем и впадаем в заблуждение непреднамеренно. Господи! Не возлагай на нас то бремя, которое Ты возложил на людей до нас. Не возлагай на нас бремя, которое мы не в силах нести. Будь добр к нам, прости нас и прояви к нам милосердие. Ты наш Защитник: помоги нам против неверных».


То есть «Аллах никого не призовет к ответу за то, что он не сделал того, чего он не мог сделать, и Он не накажет его за то, что он не воздержался от чего-либо, когда он не мог воздержаться от этого». Следует, однако, ясно понимать, что человек сам себе не судья, чтобы решать, что ему можно делать, а чего нельзя. Именно Аллах решит, что может делать тот или иной человек, а что нет.

В аяте говорится о том, что Аллах контролирует то, что мы делаем и что не можем делать. Мы не можем это решить. Аллах говорит, что он не будет испытывать тех людей, которые не сделали того, на что они не способны. Например, если кто-то не может поститься из-за постоянного состояния и наступает время Рамадана, а он не постится, Аллах не будет требовать отчета, почему он не постился, потому что причина, по которой они не могут поститься, в том, что Аллах решил, что они не могут поститься, и никто, кроме Аллаха, не может это решить.

Этот стих несовместим со стихийными бедствиями и не имеет к этому никакого отношения.

((Аллах не поручает ни одной душе сверх ее возможностей.)) [2:286] [перевод Кари] .

Стих говорит о том, когда вам дали задание. Ни одна задача не выходит за рамки возможностей людей, и никто не обязан выполнять задачу, превышающую его возможности. Вот почему, когда вы очень больны или путешествуете, некоторые задания от вас не требуются или часть их не требуется. Или сами задачи, такие как молитва и пост и так далее; не являются бременем, выходящим за рамки человеческих возможностей. Заболеть раком, или стать бедным, или разориться, или убить своих детей — это не назначение и не задача, а терпение и принятие воли божьей — задача, которая требуется от нас в таких случаях, и это могут быть задачи, которые требуются только от люди, которые сталкиваются с этим (например, со смертью ребенка), и ни один человек не допустит, чтобы его ребенок умер без того, чтобы он не был в состоянии принять волю бога, потому что «Аллах не ставит перед душой задачу сверх ее возможностей».