В этом видео об академии Хана Хан делает несколько теологических замечаний относительно эволюции. Его главная мысль заключается в том, что эволюцию можно примирить с разумным замыслом, говоря, что Бог мог создать набор «простых и элегантных основных идей», из которых возникла сложность. (ниже есть более подробное описание его пунктов).
Что об этом говорит иудаизм?
Краткое изложение его пунктов:
Попытка примирить эволюцию с разумным замыслом
Некоторые вещи кажутся слишком сложными, чтобы их можно было сделать из набора случайных процессов (в качестве примера используется глаз)
«Вера во всемогущего универсального Бога не указывала бы на Бога, творящего каждую частность».
Боги создали «простые и элегантные основные идеи».
Это очень глубокий дизайн, и он говорит об искусстве дизайнера, а не о разработке каждого из этих объектов [отдельно]».
«Всегда становится более подходящим для своей среды по мере ее изменения, и это, на мой взгляд, лучший дизайн».
Приводит фракталы как пример сложности, возникающей из простоты (если вы не знаете, что такое фракталы , он начинает с этого момента в 8:04)
Хан вторит раввину Самсону Рафаэлю Хиршу, который около 150 лет назад написал об этой новой теории, называемой эволюцией:
... если бы [эволюция] когда-либо получила полное признание научного мира, ... иудаизм призвал бы своих приверженцев с еще большим благоговением, чем когда-либо прежде, относиться к единому, единственному Богу, Который в Своей безграничной творческой мудрости и вечной всемогущество, необходимо было создать не более чем одно-единственное аморфное ядро и один-единственный закон «приспособления и наследственности», чтобы произвести из того, что казалось хаосом, но на самом деле было совершенно определенным порядком, бесконечное разнообразие видов, которые мы известно сегодня, каждое со своими уникальными характеристиками, отличающими его от всех других существ.) Это было бы не чем иным, как актуализацией закона le-mino, «закон видов», с которого Бог начал Свою работу творения. Этот закон le-mino, которому иудаизм придает такое большое значение, чтобы внушить своим приверженцам, что вся органическая жизнь подчинена божественным законам, может вместить даже эту «теорию происхождения видов».
(Собрание сочинений, том 7; я доверяю переводу этого веб-сайта с оригинального немецкого языка Хирша.)
Как и на многие вопросы в иудаизме, есть несколько правильных ответов.
У рава Кука есть подход, согласно которому эволюция - это стремление всего творения быть более похожим на Бога (извините, у меня нет источника для этого)
Похоже, что у РамБа"М в принципе не было проблем с перечитыванием частей Брейши в качестве метафоры, как и у Саадии Гаона (хотя, конечно, ни один из них никогда не слышал об эволюции) (Морех Невухим и Ин Эмунот В'Деот цитируются в ссылке на шиур ниже)
Рав Натан Слифкин неплохо справляется с решением этой проблемы в своей книге «Вызов творения», даже отвечая на возражения таких, как РаШБаМ.
Эта ссылка на шиур, данный равом Джереми Вейдером по этой теме, который является всеобъемлющим и, на мой взгляд, фантастическим.
Наконец, есть люди, среди них Гедолим в мире Торы, которые отвергают эволюционные концепции как ложные и противоречащие Торе. Проблема с этим подходом заключается в том, что затем нужно «изобрести» много Торы и много науки, чтобы согласовать эту идею с Торой и окружающим миром.
Я не думаю, что было бы ересью полагать, что Бог просто создал «простые и элегантные основные идеи», а остальное развитие вселенной и жизни было, по-видимому, естественным. Однако это противоречит традиционному пониманию творения как процесса, в который был вовлечен Бог. Это также может привести к деизму, вере в то, что Бог никогда не участвует в этом мире, что противоречит иудаизму. Ученые еще не показали, как жизнь могла правдоподобно развиваться совершенно случайным и неуправляемым образом, поэтому нет реальной причины переосмысливать традиционное понимание творения.
Что бы вы ни думали о его рассуждениях об эволюции, я уверен, что вы все еще можете смотреть его математические видео.
Яаков Куперман
Яаков Куперман
Исаак Моисей
Аль Берко