Церковь раздает бедным

В вашем рассуждении есть ошибка. Ты сказал:

Библия и Иисус ясно говорят о пожертвовании денег церкви, и, в свою очередь, братья-христиане должны отказаться от всего, что у них есть, и заботиться друг о друге.

Вы смешиваете два отрывка из Писания.

1. Иисус сказал богатому молодому правителю (здесь от Марка)

   21 Глядя на него, Иисус полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною».

2. В Деяниях 4 ранняя церковь явно заботилась друг о друге.

   32 Все верующие были едины сердцем и разумом. Никто не утверждал, что какое-либо их имущество было их собственным, но они делились всем, что у них было. 33 С великой силой апостолы продолжали свидетельствовать о воскресении Господа Иисуса. И благодать Божия так сильно действовала во всех них 34 , что среди них не было ни одного нуждающегося. Ибо время от времени владельцы земли или домов продавали их, приносили деньги от продаж 35 и клали к ногам апостолов, а они раздавались всем, кто имел нужду.

Смешение, которое здесь делается, состоит в том, что Иисус сказал церкви жить как единое целое. Эта общинная форма совместной жизни возникла из веры в то, что Иисус вернется немедленно. (Действительно, кстати, 2 Фессалоникийцам написано именно для такой общины.)

Имущество, которое должно быть «продано и отдано бедным», дается именно им — бедным. Потеря работы может или не может дать вам право на это. Действительно, как пастор, я специально нанимал в церковь людей, которые временно потеряли работу, и да, я обычно в первую очередь отдавал благотворительный фонд членам церкви, но суть в том, что именно бедным, а не общине предназначено бенефициар.

То, что я пишу здесь, слишком длинно для комментария, хотя, по общему признанию, это не полный ответ.

Многие церкви действительно помогают людям финансово. Мой определенно сделал это, и я почти уверен, что он сделал бы это для меня, если бы мне это было нужно. К счастью, у меня есть существенные сбережения и страховка, и я живу в стране с хорошей системой социального обеспечения, поэтому я ожидаю, что мне это никогда не понадобится. То же самое верно почти для всех членов моей церкви и большинства церквей, с которыми я знаком. Те немногие, к которым это не относится, ОБЯЗАНЫ позаботиться. Церкви, которые я знаю в местах, где нет хорошей системы социального обеспечения и куда более широко распространена бедность, часто заботятся о своих обедневших членах.

Такие деноминации, как меннониты старого порядка , проводят четкую политику, чтобы практиковать это в полной форме. Члены этих сообществ не пользуются страховкой и отказываются от программ социального обеспечения и медицинского страхования, потому что сообщество позаботится о любых членах, пострадавших от стихийных бедствий. Гуттериты идут еще дальше и практикуют совместное проживание и совместное владение имуществом.

Это в значительной степени будет варьироваться в зависимости от поместной церкви, но в дополнение к ответу Любезного Компьютерщика некоторые церкви выбрали в качестве органа сосредоточить свои усилия на определенной области (возможно, устное / письменное обязательство по конкретному делу). миссионерской или переводческой работы или приюта для бездомных и т.д.) - и было бы нарушением их слова отказаться от этих обязательств без уважительной причины (например, лишив себя финансирования).

Вот конкретные примеры пожертвований церквей для бедных, которые могут оказаться полезным подтверждением вашего вопроса: «Почему этого не происходит в наши дни?»

Я был членом лютеранской конгрегации, у которой были бюджетные обязательства на «Благотворительность» (которая включала все, от управления штаб-квартирой национальной деноминации до миссионеров и лютеранских социальных служб). Конгрегация также выделила еще 10% своего бюджета «Социальному служению», которое было распределено между рядом местных и национальных благотворительных организаций, оказывающих непосредственную помощь бедным. Эта община также выделяла несколько сотен в год в дискреционный фонд пастора, в основном для людей, попавших в беду, которые заходили в офис («У меня кончился бензин» и т. д.).
В то же время и та лютеранская община, и моя нынешняя (неконфессиональная евангелическая) регулярно проводили специальные пожертвования для члена общины, попавшего в беду.

Что касается того, должны ли христиане «отказаться от всего, что у них есть» , этот отрывок посвящен испытанию своей веры: в ваших собственных делах? Есть два отрывка, которые следует рассматривать в связи друг с другом.

Луки 19:8

Но Закхей встал и сказал Господу: «Вот, Господи! Вот и теперь я раздаю половину своего имения нищим, и если я кого-нибудь в чем-либо обманул, то заплачу вчетверо».

Матфея 19:21

Иисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною».

В первом случае Закхей говорит Иисусу, что в качестве акта раскаяния он добровольно отдает половину бедным, и Иисус хвалит его. Во втором богатый молодой правитель сначала лжет Иисусу, утверждая, что он соблюдал Божий закон с юности. Уверенный в том, что его уровень послушания оправдал себя (заслужил спасение), ему говорят, что требуется отдать все бедным. Иисус вынуждает правителя оказаться в ситуации, когда он должен либо уйти, либо искать какой-то другой источник праведности ( т.е., источник, который исходит от веры во Христа). Другие отрывки говорят нам давать нищим (Второзаконие 15:10-11) и просящим у вас (Матфея 5:42). Это буквальные заповеди Иисуса: повинуйся им, независимо от того, нуждается ли человек в краткосрочной нужде или беден. Сегодня мы хотели бы напомнить каждому, кто уверен, что его уровень экономической справедливости или социальной справедливости заслужил расположение Бога, что необходимо отдавать все (Мф. 5:42). Тем, кто в отчаянии из-за своих грехов, они напоминают о бесплатной, незаслуженной милости Бога к тем, кто верит.

Кажется, вы ошибаетесь в том, что считаете, что именно церковь должна поддерживать бедных.

Все Писание цитируется из перевода короля Иакова, если не указано иное.

От Марка 12:41–44. И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет серебро в сокровищницу; и многие богатые клали много. 42 И пришла одна бедная вдова и положила две лепты, что составляет кодрант. 43 И, созвав учеников Своих, говорит им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, которые клали в сокровищницу: 44 ибо все клали от избытка своего; но она по своей нужде бросила все, что имела, даже все свое пропитание.

Если церковь должна была поддерживать бедных, как мог Иисус быть впечатлен тем, что эта бедная женщина отдала все свое существование только для поддержки церкви?

От Матфея 11:4-6 Иисус сказал им в ответ: пойдите, и покажите еще Иоанну, что вы слышите и видите: 5 слепые прозревают, и хромые ходят, прокаженные очищаются, и глухие слышат, мертвые воскресают, и бедным проповедуется Евангелие. 6 И блажен, кто не соблазнится о Мне.

Здесь Иисус ставит проповедь бедным выше, чем их поддержку, и дело не в том, что ни Бог, ни сам Иисус не заботятся о благополучии бедных; но:

Matthew 6:8 Итак не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

и

Матфея 6:11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

Очевидно, Бог хочет, чтобы мы зависели от Него в удовлетворении наших повседневных потребностей, а это означает потребности, а не желания; однако это не означает, что мы, которых Бог так обильно благословил, не должны делиться с теми, кому повезло меньше, и, возможно, именно поэтому Он так много благословляет нас, просто чтобы посмотреть, готовы ли мы разделить изобилие, которое Он дает нам. .

К сожалению, мы (и я в том числе) в США были так благословлены Богом, что стали жадными и собственническими в отношении нашего богатства. Большая часть мира не имеет даже дома, в котором можно было бы жить, не говоря уже о двух автомобилях, и только один прием пищи в день, не говоря уже о трех, с закусками и напитками в промежутках. Мы просто избалованы по сравнению с большей частью мира.

Как христиане мы не должны более внимательно относиться к себе, по крайней мере, пытаться жить так, как показал нам Иисус?

Иисус мог бы обладать всеми богатствами и силой мира, но вместо этого причислил себя к бедным и угнетенным.

Матфея 4:9 и 10 И говорит Ему: все это дам тебе, если ты падешь и поклонишься Мне. 10 Тогда говорит ему Иисус: отойди, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Как христиане мы знаем, что то, что Бог предложил нам для вечности, стоит больше, чем все, что может предложить этот мир.

Надеюсь это поможет.