Шулхан Арух говорит, что тот, кто берет длинную прямоугольную ткань и заворачивает ее в нечто вроде шапки (похожее на тюрбан), не надевает на нее цицис, потому что это шапка, а не одежда (ОС 10:10 ) . Он продолжает, говоря, что носовой платок, который носят на шее, не получает цицис (там же: 11), потому что он используется не как одежда, а для хранения денег (MA ad. loc.).
А шарфы? Относятся ли они к последней категории, или мы говорим, что, поскольку они используются для защиты и тепла и как покрытие тела, мы должны надевать на них цици (при условии, конечно, что они удовлетворяют требованиям ОС 9)?
Согласно Aish.com шарфы не требуют цицис, потому что они меньше минимального размера.
Шарф не требует цицит, потому что у него нет минимального размера
Сайт Yeshiva.co, цитирующий Цица Элиэзера, также говорит, что он слишком мал, поскольку должен покрывать рост ребенка.
Причина, по которой шарф не требует цицит, заключается в том, что он слишком мал. Минимальный размер должен покрывать длину ребенка. Шарф также обычно носят сложенным, поэтому он становится меньше.
Chabad.org говорит, что это должна быть одежда для тела, и поэтому в Цицисе нет необходимости.
Чтобы одежда требовала цицит, она должна иметь четыре угла. Это должна быть одежда для тела, а не только для головы (например, шаль). Но, в отличие от обычной рубашки, четыре угла должны включать два спереди и два сзади.
Кизур Шулхан Арух - Ялкут Йосеф (Ора Хаим 10: 1) утверждает (мой перевод):
צעיף שנותנים על הצואר בימות החורף, אף-על-פי שיש לו ד 'כנפות ויש בו שיע טלית, פטור מציצית. וירא שמים יעשה קרן אחת בעיגול כשיש לצעיף שיעור טלית.
Платок, который зимой надевают на шею, хотя и имеет четыре угла и минимально необходимый размер талита, не требует зизита. А особо боязливому Небу следует сделать один угол закругленным, если платок имеет минимально необходимый размер талита.
Ли
DonielF