Чем большего прозрения человек обретает посредством медитации и изучения сутт, тем выше ли мастерство в обучении дхамме?
Приведем крайний пример: если кто-то достигает нирваны/полного просветления, является ли он таким же опытным/компетентным в обучении дхамме, как сам Будда?
Я читал, что могут быть будды, которые достигают просветления сами по себе, но не имеют ни общения, ни необходимых навыков для обучения дхамме, правда ли это?
Чем большего прозрения человек обретает посредством медитации и изучения сутт, тем выше ли мастерство в обучении дхамме?
Возможно, вы неправильно понимаете или неверно истолковываете свои медитативные переживания. Итак, медитация сама по себе не делает вас пригодным для обучения. (Многие неверные воззрения в Брахмаджала Сутте возникают из-за медитативного опыта.) Вы также должны иметь теоретические знания и подтверждать свой опыт учением. Также у вас должны быть хорошие коммуникативные навыки.
Приведем крайний пример: если кто-то достигает нирваны/полного просветления, является ли он таким же опытным/компетентным в обучении дхамме, как сам Будда?
Дута Сутта обсуждает качества хорошего посланника или учителя некоторых из них, которые я упустил из виду выше. Ни у кого не будет таких навыков в обучении, как у Будды, но если вы хотите стать опытным, вам следует развивать аналитические навыки, связанные с обучением:
Маха Ведалла Сутта , (Самйоджана) Котхита Сутта
Также см.: МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ БУДДЫ Пия Тан.
Я читал, что могут быть будды, которые достигают просветления сами по себе, но не имеют ни общения, ни необходимых навыков для обучения дхамме, правда ли это?
Да, я считаю, что это правда. Они Паччекабудды .