Изгнать и учителя в город-убежище?

В Маккоте 10а мы узнаем, что если человека сослали в город-убежище, его учитель должен быть сослан вместе с ним, чтобы продолжать учить его там Торе:

[Мудрецы] учили: [Если] ученик сослан [в город-убежище], его учитель сослан с ним, [чтобы ученик мог продолжать изучение Торы с ним там], как сказано: [И он побежит в один из этих городов] и будет жить, [Втор. 4:42], откуда оно получено: Совершите некоторые [действия] для [непреднамеренного убийцы,] чтобы [жизнь в городе] была [способствующей] жизни для него. [Поскольку изучение Торы является неотъемлемым компонентом его жизни, необходимо принять меры, чтобы обеспечить его непрерывность.] Рабби Зейра говорит: Отсюда человек узнает, что человек не должен учить ученика, который не подходит, [поскольку это может привести к учитель, следующий за учеником в ссылку].

Звучит как плохая сделка для учителей!

У меня есть несколько вопросов:

  • Почему это должен быть ЕГО учитель, а не учитель категории « отлично »?
  • Почему учителя нужно высылать, а не периодически навещать своего ученика?
    Возможно, власти могут назначить местного учителя в городе-убежище, чтобы он обучал ВСЕХ находящихся там беженцев.

Все это где-нибудь рассматривается?

Вау, я думал, что это одна из функций левиимов, которые там живут. Кроме того, как насчет всех остальных учеников этого учителя ? Это звучит очень непрактично — один ученик, нарушивший правила, может изгнать всю свою академию??

Ответы (1)

Ритва (цитата по artscroll) отвечает, что этот закон применяется, даже если в городе-убежище есть академия, поскольку не каждый ученик достоин успешно учиться у каждого учителя .

Другими словами, изгнаннику нужен собственный учитель, чтобы убедиться, что он продолжит хорошо учиться.

Изгнать и учителя в город-убежище?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v