Я много раз слышал, что, согласно традиции, люди обвязывали веревку вокруг лодыжки священника, прежде чем он входил в святая святых, тем самым облегчая извлечение тела на случай, если его неисповеданный грех заставит Бога поразить его насмерть. Есть ли в предании запись о смерти священника в святая святых?
В Исход 28:35 повелевается , чтобы Аарон (первый первосвященник) носил особые колокольчики на своем священническом облачении, чтобы звук колокольчиков был слышен, когда он входит и выходит из святилища (хотя и не из святилища святые) «чтобы он не умер».
В Левит 10 священники Надав и Авиуд фактически сожжены огнем, хотя они, вероятно, находились вне скинии.
Приведенные выше примеры из Священного Писания, по-видимому, показывают, что священник должен был бояться смерти, если он оскорблял Бога, выполняя свое священническое служение. Но нет библейских свидетельств о том, что какой-либо священник умер, находясь в святая святых. Проливают ли свет на этот вопрос какие-либо внебиблейские источники?
Добавил вопрос в исходный пост.
В Левит 10:3-7 есть эпизод, когда два сына Аарона (Надав и Авиуд) умерли, когда вошли в скинию.
Левит 10:1-2 (KJV) 1 И Надав и Авиуд, сыновья Аарона, взяли каждый из них свою кадильницу, и вложили в нее огонь, и положили на нее фимиам, и принесли чуждый огонь пред Господа, которого Он не повелевал им . 2 И вышел огонь от Господа и пожрал их, и они умерли пред Господом.
В этих обстоятельствах Аарон хранил молчание в первом объяснении того, что произошло в стихе 3.
3 И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, говоря: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. И Аарон молчал.
В стихе 4 сыновьям Уззиила, который был дядей Аарона, было велено «приблизиться» к Богу, что означает, что им было велено войти в святая святых, чтобы забрать тела.
4 И призвал Моисей Мисаила и Эльцафана, сыновей Уззиила, дяди Аарона, и сказал им: подойдите, выведите братьев ваших от святилища из стана. 5 Они подошли и вынесли их в одеждах их за стан; как сказал Моисей. 6 И сказал Моисей Аарону и Елеазару и Ифамару, сыновьям его: не открывайте голов ваших и не рвите одежд ваших; чтобы вам не умереть, и чтобы гнев не пришел на весь народ; а братья ваши, весь дом Израилев, пусть оплакивали огонь, который возжег Господь. 7 и не выходите из дверей скинии собрания, чтобы вам не умереть, ибо елей помазания Господня на вас. И сделали по слову Моисея.
Комментаторы расходятся во мнениях относительно того, что именно сделали два сына Аарона. сразу после этого события Бог повелел Аарону не пускать в скинию тех, кто выпил вина или марихуаны. Комментаторы рассмотрели стихи 12-13, чтобы предположить, что сыновья Аарона вошли в святая святых в пьяном виде и поэтому были убиты.
Учитывая это обстоятельство реального события, именно Бог поручил кому-то вынести тела, поэтому идея веревки кажется противоположной тому, что мы ожидали. Вхождение в святая святых было чудесным актом поклонения. Тот, кто входил, должен был верить в Божьи обетования для выполнения этой работы. Я не могу себе представить, чтобы кто-то продемонстрировал свое неверие в Бога и Его обетования, обвязав лодыжку веревкой на случай, если я умру, находясь в Святом Святых. Идея веревки, вероятно, больше относится к категории фантастических мифов, чем к реальной реальности.
На самом деле существует еврейская легенда о саддукее, который умер в святая святых, как упоминается в Йоме 19б,
Был случай с неким саддукеем, назначенным первосвященником, который приготовил ладан снаружи, а затем принес его в Святая Святых... Мудрецы сказали: Не прошло и нескольких дней, как он умер и был положен в мусорную свалку, и в наказание за его действия из носа у него лезли черви. И некоторые говорят, что он был поражен, как только вышел из Святая Святых, как учил рабби Хийя: Во дворе Храма был слышен звук, когда ангел пришел и ударил его по лицу. И пришли его собратья-священники, чтобы убрать его оттуда, и нашли между плечами его подобие отпечатка ноги тельца. Это знак, оставленный ударом ангела, как сказано об ангелах: «И ноги их были прямыми, и ступни ног их, как подошва ноги у тельца» (Иезекииль 1:7).Сефария )
См. также Йома 70а, что первосвященник праздновал, когда выходил из святая святых в «день искупления» невредимым . Это означало бы, что страх умереть в святая святых был реальным и живым во времена второго храма, и, возможно, что в массах циркулировали истории и воспоминания о реальных смертях.
Что касается традиции веревки, то ее нет ни в еврейском Талмуде, ни в мидрашах. Происхождение этой легенды находится в Зохаре, еврейском каббалистическом труде, и ее точное значение до сих пор остается спорным. Подробнее об этом см. здесь .
Сьюзен
Бах
Кен Бэнкс
Бах
оманнай