Упоминается ли где-нибудь в Шрути Господь Анируддха?

Мы знаем, что Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха — это имена четверной экспансии Верховного Господа Вишну. Мы также знаем, что они описаны во многих стихах литературы Смрити, такой как Пураны, Махабхарата, писания Панчаратра и т. д.

Но упоминаются ли они где-нибудь в Шрути? Меня особенно интересует, упоминается ли где-нибудь в Шрути один из них, Господь Анируддха.

Что ж, Сахасраширша Пуруша, описанный в Пуруша- сукте , такой же, как и Вьюха-форма Вишну Анируддха, как я обсуждаю здесь: хиндуизм . Сахасраширша Пуруша? Было бы довольно легко дать вам многочисленные ссылки, как это. Или вы ищете именно имя «Анируддха»?
Кстати, это похоже на ваши предыдущие два вопроса, на которые вы уже имели ответ, но хотели бросить вызов другим людям?
@KeshavSrinivasan Нет, это не контрольный вопрос. Я действительно хочу знать, есть ли где-нибудь стих в каком-нибудь священном писании Шрути, где упоминается имя Господа Анируддхи. Это относится к проблеме в философии Веданты, о которой я думал некоторое время, поэтому мне интересно, где такой стих в Шрути. Возможно, вы знаете для такого стиха?
Нет, я не знаю ни одного стиха в Ведах, в котором бы упоминалось имя Анируддха. Возможно, формы Вьюхи упоминаются где-то в Упанишадах. В любом случае, о какой проблеме вы думали и почему именно Анируддха вас интересует?
Агамы также называются шрути... Форма Анируддхи описана в Панчаратре, которая является Агама Шрути... Но я не думаю, что Анируддха упоминается в Ведах... Сахасраширса Пуруш, поскольку Анируддха является последним отождествлением... Вайшнавы отождествляли его с Анируддхой. а шиваиты отождествляли его с Рудрой...
@Tezz Агамы Панчаратра относятся к Сахасраширша Пуруше как к форме Вьюхи Вишну Анируддхи.
@KeshavSrinivasan Я имею в виду то же самое ... Сахасасраширса отождествляется с Анируддхой в Панчаратре ...
@KeshavSrinivasan В любом случае, о какой проблеме вы думали и почему вас особенно интересует Анируддха? Я расскажу вам об этом позже в нашем чате Дискуссия между Кешавом Шринивасаном и брахма-джиджнасой .

Ответы (2)

Анируддха упоминается в Мудгала-упанишаде Ригведы, которая объясняет Пуруша-сукту Ригведы (которую я обсуждаю здесь ):

I. ОБЗОР ПУРУШАСУКТЫ

Мы объясним Пуруша-сукту: «Тысячеголовый» означает «тысяча»; слово «десять пальцев» означает бесконечное расстояние, первой строфой утверждается вездесущность Вишну в пространстве, второй — вездесущность во времени; третья говорит о том, что он дает освобождение. Слава Вишну дана в «Этаване» (настолько велико его величие). В той же строфе говорится о его четверичной природе. «Трипад» и т. д. говорят о славе Анируддхи . В «из этого родился Вират» показано происхождение Пракрити и Пуруши из четверти Хари. «Ят Пурушена» утверждает жертву творения, а также Мокшу. В «Тасмаде» изложены мироздания. «Ведахам» говорит о славе Хари. Яджнена указывает на конец творения и освобождение. Тот, кто знает это, становится освобожденным.

II. ВЫСШАЯ ТАЙНА

В Мудгалопанишаде подробно изложено величие Пуруша-сукты. Васудева передал знания Бхагавана Индре; снова поведал скромному Индре великую тайну двумя разделами Пуруша-сукты. Вот эти два: Пуруша, описанный выше, отказался от объекта, выходящего за рамки имени и формы, трудного для понимания мирскими людьми, и принял форму, состоящую из тысячи частей и способную дать Мокшу на глазах, для поднятия страждущих Дэв и другие. В этой форме, пронизывающей мир, он был за его пределами на бесконечное расстояние. Этот Нараяна был Прошлым, Настоящим и Будущим. И был дарителем мокши всем. Он больше, чем величайший – нет никого больше, чем Он.

Он сделал себя на четыре части и с тремя из них существует на небе. К четвертому, Анируддхе (для) Нараяны, возникли все миры. Эта (часть) Нараяны создала Пракрити (Материю) для создания миров (Пракрити означает четырехликий Брахму). В полной форме последний не знал дела творения – это сказал ему Анируддха-Нараяна.

Брахман! Медитируйте на свои органы как на жертву, на твердое тело оболочек как на приношение, на меня как на Агни, на весну как на топленое масло, на лето как на топливо, на осень как на шесть вкусов пищи, и сделайте подношение в Агни и прикоснитесь к телу – это сделает тело (сильным, как) Ваджра (алмаз). Отсюда появятся продукты, подобные животным. Из мира движущихся и неподвижных вещей. Следует понимать, что способ освобождения определяется комбинацией Дживы и Параматмана.

Тот, кто знает это Творение и Освобождение, живет полной жизнью.

Таким образом, Мудгала-упанишада отождествляет Сахасраширша Пурушу, восхваляемого в Пуруша-сукте, с формой Вьюхи Вишну Анируддхи, как это делают Панчаратра-агамы.

Как Дашангулам или десять пальцев могут означать бесконечное расстояние? Разве это не 10 пальцев?
Что ж, десять человеческих пальцев — это небольшое расстояние, но десять пальцев верховного Брахмана — это совсем другая история.
какая история связана с какой-то историей??
@ Йоги Ха-ха, нет, «это другая история» - это просто английская фигура речи, означающая «это отдельный вопрос».
Большой. Однако я также нашел несколько стихов в Гопала Тапани Упанишаде. Кстати, не то чтобы я думаю, что это очень важно, но знаете ли вы, цитировалась ли эта Мудгала-упанишада каким-то ачарьей в прошлом?
@brahmajijnasa Нет, я не знаю никаких упоминаний ачарьев о Мудгала-упанишаде, но, возможно, они где-то упоминали об этом. В любом случае, если вы считаете мой ответ удовлетворительным, вы должны отметить его как принятый.

Господь Анируддха вместе с Васудевой, Санкаршаной и Прадьюмной упоминается в Гопала тапани-упанишаде Пайппалада, ветви Атхарваведы:
http://www.sribabaji.org/mgm_data/files/Sri_Gopala-Tapani_Upanishad.pdf

Текст 101
Ом. Поклоны Кришне, который есть Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха .

Текст 48 Вот эти стихи: Господь Кришна в сопровождении трех Своих энергий, а также Баларамы, Анируддхи , Прадьюмны и Рукмини пребывает в восхитительном Матхура-Пури, которому поклоняются Брахма и другие полубоги и который защищает раковина, чакра, дубина и лук сарнга.

Текст 48 (б) Эти четыре имени тождественны имени Ом.

Откуда вы взяли, что Гопала Тапани Упанишада принадлежит Пайппалада Шакхе? Ни одна из Тапани-упанишад не входит в число доступных шакх Вед. (На самом деле очень немногие Упанишады принадлежат Шакхам.) И Пайппалада Шакха Атхарвана Веды все еще существует, поэтому я совершенно уверен, что Гопала Тапани Упанишада не из этой Шакхи.
@KeshavSrinivasan Я узнал об этом много лет назад. См. на srilapurimaharaja.org/books/Sri_Guru_Puja_2000.pdf и найдите там слово Paippalada в веб-браузере. См. также на ignca.nic.in/sanskrit.htm "Гопала-тапани Упанишад (Пурва) | Комментарий :: Прабодхананда Сарасвати" -- это ignca.nic.in/sanskrit/gtu_purva_text_with_commentaries.pdf , и там прочитайте комментарий к началу первого стиха. с прабодхананда-дживайох . ...
@KeshavSrinivasan ... Также из Интернета: «Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур и Баладев Видьябхушан заявили в своих комментариях к ГопалТапани Упанишад, что этот тапани из Атхарваведы, ветви Пайппалада, ранее читали брахманы Гуджарата и Ориссы».
Хм, это очень странно. Позвольте мне посмотреть, смогу ли я найти Paippalada Shakha и проверить его. Кстати, вам может быть интересно узнать, что как живая устная традиция Пайппалада Шакха совсем недавно умерла или собиралась умереть, когда Шанкарачарья из Канчипурама поручил некоторым брахманам, принадлежавшим к другим Ведам, начать изучение Пайппалады. Шаха. Итак, теперь в Южной Индии есть процветающий Пайппалада Шакха.
Точная строка звучит так: «й ади-пратика-майи гурджаради-деша-прасиддха-парашара-готради-брахманасампрадайа-праптатхарва-ведастха-пиппалада-шакхади-патхита шри-гопала-тапани-акхья шрутир». Ссылка, которую вы дали, не более действительна. наверное можно использовать .. vrindavana.net/academy/wp-content/uploads/2016/01/… ..
@RaRa Спасибо. Вы знаете, что сказано в этом процитированном тексте?
@brahmajijnasa Я переведу все, что понял. гураджади — гуджарат и т. д. Деша — место, прасиддха — популярный, парашара готрам, брахмана сампрадайя, прапта — получил/получил.. Гуджарат — штат в Индии. Он получен из брахманской сампрадаи, которая принадлежит к парашара готре, популярной в Гуджарате и т. д.
@RaRa Я предполагаю, что брахманская сампрадайя относится к сампрадае Брахма Мадхва Гаудия Вайшнава.
@brahmajijnasa кажется, семьи брахманов не Сампрадайя в нашем понимании. Потому что в то время ни один из ачарьев Гаудия не относил нашу сампрадаю к мадхве. Именно Кави Карнапурна провел исследование предыдущих гуру и упомянул полный список в гаура ганедипике, написанном в 1576 году нашей эры.
Упоминается ли где-нибудь в Шрути Господь Анируддха?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v