В Гемаре есть известная строчка «וכי רבי לא שנאה ר' חייא מנין לו».
Это означает, что если Ребби не учил какой-либо концепции в Мишне, то Рабби Хия не может этого знать. Давайте предположим, что это означает, что если этого нет в Мишне, то, вероятно, это не учение Ребби.
Почему?
Рабби Хия был талмидом раввина. Разве Ребби не мог передумать после редактирования Мишны, или Мишна была отредактирована в самом конце его жизни?
See the beginning of Hazahav in Bava Metzia 44a מתני ליה רבי לרבי שמעון בריה הזהב קונה את הכסף א'ל רבי שנית לנו בילדותיך הכסף קונה את הזהב ותחזור ותשנה לנו בזקנותיך הזהב קונה את הכסף בילדותיה מאי. סבר ובזקנותיה מאי סבר בילדותיה סבר и т. д. По крайней мере очевидно, что Раби Иегуда Ханнаси в последний раз редактировал Мишну, когда был стар. Мы также видим, что он был не против передумать.
Мишна была составлена около 200 г. н.э. ( см. Википедию )
Эта дата также указана в книгах, которые я проверял (справочник Штейнзальца, « Помощь в изучении Талмуда» Арье Кармеля , книга по истории ArtScroll).
Согласно этим книгам, Ребе стал Наси примерно в 170 г. н.э. В Википедии его день рождения указан как 135 г. н.э. Таким образом, ему будет 35 лет, когда он вступит в должность, и 65 лет, когда он составит Мишну. Опять же, согласно Википедии, он умер около 217 г. н.э. Это дало бы ему еще около 15 лет, чтобы передумать.
Однако в справочнике Штейнзальца говорится, что он занимал этот пост с 170 по 200 гг. Казалось бы, это указывает на то, что он умер вскоре после его завершения.
Помощь Талмуду Исследование показывает, что сын Ребе, Раббан Гамлиэль III, вступил в должность примерно в 210 г. н.э., между Штейнзальцем и Википедией.
В Википедии есть источник; книги нет.
Итак, это зависит от того, чьи даты вы берете. Возможно, у него было время, а может быть, и нет.
ertert3terte