В чем причина поклонения Шалиграме?

Одной из важных форм поклонения вайшнавов являются шалиграмы.

Но я задаю этот вопрос, потому что это не обычные камни, которые используются для изготовления идолов.

На самом деле это окаменевшие раковины вымерших видов морских животных. (морские моллюски подкласса Ammonoidea класса головоногих).

Разрешено ли вообще индусам поклоняться окаменелостям (мертвым предметам)?

Есть ли какие-либо упоминания о поклонении таким окаменелостям в древних писаниях, кроме шалиграмы?

На каком основании они включены в основное поклонение? каково его значение?

Не уникально для вашнавцев. Также используется шактами. Представляет женский аспект Божества. Не слышал, что они окаменели. Многие происходят из реки в Непале. Всегда думал, что они естественным образом образовались в реке..
@SwamiVishwananda Да, они окаменели за миллионы лет, и их нашли в реке Гандаки в Непале.
Сам имел такой много лет назад. Много видел в Непале.
Вот связанный вопрос. А вот еще один.

Ответы (1)

Да, индусам разрешено поклоняться Шалиграме.

Адишанкарачарья дважды упомянул Шалиграму как обитель Вишну. Однажды в Шестой Ануваке Тайттирья Упанишады :

Теперь шрути заявляет, что хридая-акаша, светлое пространство в сердце, является подходящим местом для созерцания и непосредственного восприятия того Брахмана, чьими конечностями являются другие боги, так же как камень шалаграма является подходящим местом для созерцания Вишну. Действительно, при созерцании этого Брахмана тотчас же воспринимается во всех Его атрибутах.

И однажды в Брахма Сутра Бхашьи (стр. 178)

'— Или же (принимая брахмапуру за Гивапуру) мы можем понять этот отрывок, чтобы научить, что Брахман в городе индивидуальной души близок (к благочестивому поклоннику), точно так же, как Вишну близок к нам в Шалаграме. -камень.--

История о том, как Вишну стал камнем Шалаграма, рассказана в главе 21 Пракрити Кханды Брахма Вайварта Пураны , где Вишну становится камнем из-за проклятия жены Шанкачуда Туласи. (Вся история довольно длинная, поэтому я связываю только отдельные части)

हे नाथ ते दया नास्ति पाषाणसदृशस्य च। छलेन धर्मभङ्गेन मम स्वामी त्वया हतः।। २३॥

Туласи сказала: «О господин, ты бессердечен, у тебя нет сострадания». Ты тверд, как камень. Ты коварно осквернил целомудрие мое и убил мужа моего.

पाषाणसदृशस्त्वं च दयाहीनो यत: प्रभो। Закрыть २४।।

О господин, поэтому у тебя каменное сердце и ты лишен сострадания. Таким образом, вы примете форму камня на земле.

Господь Вишну принимает это проклятие Туласи и принимает форму горы у реки Гандаки.

अहं च शैलरूपेण गण्डकीतीरसंनिधौ। अधिष्ठानं करिष्यामि भारते तव शापत:॥ ५८॥

Из-за произнесенного тобой проклятия я явлюсь в виде горы у реки Гандаки.

वज्रकश्च तत्र वै। तच्छिलाकुहरे चक्र करिष्यन्ति मदीयकम्॥ ५९॥

Насекомые будут резать или резать камни своими зубами помимо моей чакры на камнях.

सद्यस्तद्देहजाता च बभूव गण्डकी नदी। हरेरंशेन शैलश्च तत्तीरे पुण्यदो नृणाम्।। १०३।।

Из тела Туласи сразу появилась река Гандаки. На берегу этой реки из амши Господа Вишну возникла огромная гора, которая была священна для людей.

Просмотреть еще जले पतन्ति या याश्व जलदाभाव निश्चितम्। १०४॥

О Мудрец, насекомые делают там много видов камней. Камни темного цвета ежедневно падают в реку.

Что касается значения Шалиграмы, поклонение ей приносит великие заслуги и уничтожает грехи, позволяя преданному вознестись на Вайкунтху. Шалиграма также является резиденцией Вишну и Лакшми, поэтому она благоприятна.

शालग्रामशिला यत्र तत्र संनिहितो हरिः। Закрыть

यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च। तानि सर्वाणि नश्यन्ति शालग्रामशिलार्चनात्॥७॥॥

Где бы ни хранился камень Шалаграмы, там также пребывает Господь Вишну с Лакшми. Поклоняясь камню Шалаграмы, человек освобождается от всех грехов, включая грех Брахмахатьи.

पाठे चतुर्णा वेदानां तपसां करणे सति। Просмотреть еще

Несомненно, человек обретает заслугу чтения всех Вед, поклоняясь камню Шалаграма.

शालग्रामशिलातोयं नित्यं भुङते च यो नरः। सुरेप्सितं प्रसादं च जन्ममृत्युजराहरम्।।८६।त

तस्य स्पर्श घ वाञ्छन्ति तीर्थानि निखिलानि च। जीवन्मुक्तो महापूतोऽप्यन्ते याति हरेः पदम्।।।।

Тот, кто пьет воду из камня Шалаграма, а также потребляет прасад бога, остается вне старости и освобождается от рождения и смерти. Все священные места желают прикоснуться к такому человеку. Поэтому тот, кто избавился от рождения и смерти, очищается и переходит в обитель Вишну.

И, как отметил Свами Вишвананда в комментариях, Шакты также поклоняются Шалиграме, и одним из примеров этого является освящение Бхавани в Пратапгаде Шиваджи Махараджем.

Шива Чатрапати Бахар из Сабхасада (стр. 27) резюмирует это так:

Затем Радже нагрузил тележку деньгами, отправил ее к Гандаки, принес камень из этой реки, сделал из него изображение Шри Бхавани и утвердил богиню в Пратапгаде.

в настоящей таиттарии, я думаю, такого слова нет.
@RakeshJoshi Я сам не читал Taittariya, но, поскольку эта цитата была в комментарии, я предположил, что она там будет. Если хотите, я могу отредактировать ответ и удалить стих, если бы вы могли дать мне ссылку на то, что его нет в Упанишадах. Я полагаю, остальная часть моего ответа проясняет ваш вопрос?
На самом деле суть в том, можно ли поклоняться мертвым объектам в индуизме или нет. Но это тоже хороший ответ.
Хорошо. Тогда, возможно, вам следует изменить свой вопрос, чтобы получить подходящий ответ. Например, можно ли поклоняться мертвым объектам, таким как окаменелости, в индуизме? Я ответил, потому что подумал, что вы хотите узнать больше о Шалиграме :)
Может ли кто-либо, независимо от варны и пола, поклоняться ему?
@Arya - Падма Пурана говорит, что женщины никогда не должны поклоняться Шалаграме. Кроме того, он предупреждает нас по этому поводу, что «если какая-либо женщина, даже не зная или по ошибке, прикоснется к этому, она, независимо от своих заслуг, попадет в ад».
@SwiftPushkar О. Я не знал об этом. Можешь связать меня с этим стихом? Я только начал читать Пураны и многого не знаю... Итак, кто из людей может поклоняться Шалиграме?
Пожалуйста, присоединяйтесь к чату по веданте и философии, здесь невозможно дать стих, это скриншот.