В чем разница между догмой и аксиомой?

Мое понимание аксиом состоит в том, что они являются самоочевидными истинами, не требующими доказательств, что, на мой взгляд, похоже на догматическую веру в том смысле, что догма представляет собой набор верований или доктрин, которые устанавливаются как бесспорно истинные.

Взяв слова из вашего собственного вопроса, в чем разница между «истиной» и «верой»? Это должно дать вам ответ на ваш вопрос.

Ответы (4)

Аксиома — это утверждение, принятое в рамках конкретной теории. Можно комбинировать аксиомы, чтобы доказать вещи в рамках этой теории. Можно добавить или удалить аксиомы к теории, чтобы получить другую теорию:

Евклид : ... 5. Если отрезок пересекает две прямые, образующие два внутренних угла с одной и той же стороны, сумма которых меньше двух прямых углов, то две прямые, если их продолжить бесконечно, пересекутся с той стороны, на которой сумма углов меньше двух прямых углов.

Лобачевский : ...что говорит Евклид кроме (5)

Догмы — это аксиомы культурных, религиозных, политических теорий. Опять же, можно добавить или удалить догмы, чтобы получить новую теорию, например:

Арий : ... Сын не нерожденный ... до того, как Он был рожден, или сотворен, или задуман, или установлен, он не был.

Никейский собор : ... те, кто говорит: «Было время, когда его не было»; ... осуждены Святой Соборной и Апостольской Церковью.

Разница в том, что совершенно нормально иметь дело с разными наборами аксиом, скажем, в математике и доказывать теорему в евклидовой геометрии в один день, а теорему в Лобачевском на следующий — просто помнить, когда пятый постулат выполняется или не выполняется, но неприемлемо придерживаться нескольких наборов догм одновременно. «Жизнь Пи» иллюстрирует противоречивость такой позиции (главный герой одновременно индус, мусульманин и католик, и его единоверцы не любят делить его с конкурентами).

Я уверен, что ранние геометры были гораздо более религиозны в отношении своих аксиом-догм, чем современные математики, но у меня нет доказательств.

Аксиома: Предположим, что X истинно. Догма: X верно.
Хотя у меня нет под рукой конкретного примера, я полагаю, что вы можете найти примеры пар догм, которые противоречат друг другу (в рамках одной и той же «теории»), тогда как пары аксиом не должны.
Разве «аксиомы внутри теории не должны противоречить друг другу» — это не аксиома?
@СФ. Отлично :) Возможно, самое краткое объяснение! Вы должны опубликовать это как ответ.
@Drux: Аксиомы определяют реальность, которую должна описывать теория, поэтому, если они определяют ее противоречивым образом, теория должна обходить этот конфликт. Возьмите геометрию Лобачевского, содержащую, казалось бы, противоречивую аксиому, и тогда теория должна искривить лежащее в ее основе пространство, чтобы удовлетворить ее.
@SF, спасибо, я посмотрю (неевклидовы геометрии всегда увлекательны :) Вы упомянули аксиому («один»), которая «самопротиворечива» и «по-видимому», поэтому: теперь это не кажется противоречащим моему описание, которое относится к «противоречиям» между «парами» аксиом.
Я бы сказал, что аксиомы могут быть догмами. Догматично отвергать докторскую диссертацию Эйнштейна на основании того, что преподаватели имеют другое представление об аксиоматических убеждениях в физике, даже когда позже выясняется, что Эйнштейн действительно представляет «аксиоматически обоснованное» знание.

Аксиома есть нечто самоочевидно истинное; это настолько очевидно, что споров по этому поводу нет. В математике вам просто нужно принять некоторые очень простые понятия, чтобы избежать круговых рассуждений. Их нельзя доказать, но их всегда (и часто очень легко) можно наблюдать.

Пример из «Элементов» Евклида:

Общие понятия:

  1. Вещи, равные одной и той же вещи, также равны друг другу (переходное свойство равенства).

  2. Если равные прибавляются к равным, то целые равны.

  3. Если из равных вычесть равные, то остатки равны.

  4. Вещи, которые совпадают друг с другом, равны друг другу (рефлексивное свойство).

  5. Целое больше, чем часть.

Или пример из пропозициональной логики:

Если:

  • А верно
  • Б верно

затем

  • А и Б верно

Под догматом понимается (обычно религиозное) учение, которое считается несомненно и абсолютно верным. Это то, что вы принимаете без прямого наблюдения; догмы принимаются только верой.

Я должен добавить, что некоторые люди сказали бы, что нет никакой разницы между аксиомами и догмами, потому что «самоочевидные истины» в некотором смысле основаны на вере; то есть вы принимаете на веру, что все, что кажется очевидным и само собой разумеющимся, является истинным. Интересным чтением на эту тему является « О достоверности » Витгенштейна . Я также хочу подчеркнуть, что я не хочу сказать, что аксиома «лучше», чем религиозная догма (или наоборот, если уж на то пошло).

Хороший ответ, но я не уверен, что аксиомы обычно очевидны. Возьмем, к примеру, аксиому выбора: в математике существуют огромные разногласия относительно того, верна она или нет, и многие доказательства написаны на основе принятия (или отклонения) этой аксиомы на веру. В этом отношении я полагаю, что я один из тех, кто думает, что нет реальной разницы между аксиомами и догмой - за исключением, может быть, контекста.
@commando Я принимаю твою точку зрения. Не все аксиомы самоочевидны, но я все же думаю, что есть разница между аксиомой и догмой. Аксиома — это только то, что вы принимаете в рамках теории (самоочевидной или нет); догма гораздо более распространена. Принимаю ли я аксиому выбора, моя жизнь не меняется; приму ли я, например, догмат христианской веры, воля. Кроме того, я не думаю, что были какие-либо войны по поводу того, какая аксиома верна, но было много конфликтов из-за догм.
Это кажется правдой, но на продвинутом уровне это неправильно. Например, ньютоновская механика «самоочевидна» и может быть названа «аксиоматической». Но это неверно в «релятивистских» средах (около скорости света, около черных дыр), для которых вам нужна эйнштейновская механика. Вы можете выполнять вычисления, принимая ньютоновскую физику за «аксиоматическую», даже если она ложна («давайте предположим, что Ньютон прав, например, потому что релятивистские эффекты пренебрежимо малы...»). Точно так же евклидова геометрия зависит от «аксиом», которые кажутся самоочевидными и могут быть определены как истинные, но не являются истинными по своей сути.
«То», с которого начался мой предыдущий комментарий, относилось к вашему вступительному предложению: «Аксиома — это что-то самоочевидно истинное; это настолько очевидно, что о нем не может быть спора». Вместо этого «аксиома» — это нечто недоказуемое: что вам нужно принять за истинность, чтобы использовать его в качестве основы для доказательства других вещей, которые предполагают это: «А аксиоматично, следовательно, В». Обычно вы выбираете «полезные» или «кажущиеся самоочевидными» аксиомы. но это совсем другая история.
Я бы сказал, что "Тогда A&B верно" - это то, что определяет оператор &.

В религиях некоторые (должно быть большинство) люди принимают существование Бога верой. в то время как некоторые из них принимают Бога через наблюдение (через медитацию и т. д.). Веруя, вера может быть поколеблена. Судя по непосредственному опыту (идеальный баланс осознанности и концентрации), это просто есть, в этом нет никаких сомнений.

«По личному опыту... оно просто есть, в этом нет никаких сомнений». Не соглашусь, галлюцинации бывают не просто так.
Галлюцинация — это не прямой опыт. Здесь «прямой» должен означать «непосредственный». Следует отметить, что буддизм объясняет монотеистического Бога как неверно истолкованный медитативное переживание и, таким образом, как галлюцинацию, но вопрос тонкий, и его не следует рассматривать как простой атеизм. Опыт никогда не бывает ложным, но наша интерпретация его может быть повсеместной.
Прямой опыт. сложная тема. Здесь я привожу один простой пример, чтобы показать, что такое direct exp. есть и что это не галлюцинация: после непосредственного опыта видимый мир точно такой же, как и до непосредственного опыта, нет летающих машин, говорящих животных и т. д. Просто некоторые вещи, которые не воспринимались или не воспринимались ясно до прямого опыта (просто потому, что они игнорируются) теперь воспринимаются более четко и лучше понимаются. Когда вещи становятся яснее и лучше понимаются, это Пробуждение (непосредственный опыт). Поэтому оно отличается от галлюцинации.

Начав с набора аксиом, вы можете прийти к противоречию. Это указывает на то, что одна из аксиом неверна. Затем вы выясняете, какой именно, и отвергаете его. (Это упрощение, но достаточное для ответа на этот вопрос.)

Когда вам не разрешено отвергать аксиому, даже если вы успешно доказали ее ложность, аксиома, которую вам не разрешено отвергать, становится догмой.

Нет, если аксиомы являются определениями.
@ChristopherE, определения представляют собой подмножество аксиом в универсальной форме (для всех X для всех P (Y): X является подмножеством P (Y)).