Я видел множество людей, которые сделали шаг от «Есть неопровержимые доказательства, подтверждающие, что теория X верна» к «Теория X верна». (Я думаю, что предыдущее предложение я неправильно сформулировал намеренно, чтобы оно соответствовало используемому просторечию, и вместо этого должно заканчиваться словами «теория X не будет фальсифицирована», но меня больше беспокоит переход между ними, если только нет причин для проблем с первым предложением. доминировать.)
Насколько я понимаю философию науки, этот шаг не считается каноном, и тем не менее я нахожу большое количество людей, которые не только делают этот шаг, но и пребывают в замешательстве, поскольку кто-либо когда-либо подумывал не делать этого шага. Многие даже будут агрессивно защищать свою способность сделать этот шаг без критики или даже вопросов. Результатом является большая борьба по политически окрашенным вопросам, когда большое количество людей, претендующих на то, чтобы говорить от имени науки, делают заявления, которые, я не уверен, действительно можно защитить в рамках науки.
Поскольку так много людей делают этот шаг, я предполагаю, что у него есть название в философии науки, поэтому мне любопытно, как его можно назвать (что позволяет мне ссылаться на работы других в моих дебатах). Я также хотел бы знать, насколько хорошо этот вывод принимается членами научного сообщества, особенно теми, кто исследует философию науки.
Научный процесс никогда не порождает ничего, что «не будет фальсифицировано». Какими бы малыми ни были шансы, вы всегда продвигаетесь вперед при условии, что какое-либо из ваших предположений может оказаться ложным.
Так строго взятое, это заблуждение. Но настаивать на том, что это имеет значение, нанесло бы вред нормальному научному процессу. Придираться к этому просто непродуктивно, а настаивать на более точном обращении с языком выводит человека за пределы «игры» в смысле Витгенштейна.
«Игра» науки включает в себя знание того, что изменит мнение, а не избежание риска ошибиться. Фальсифицируемость как принцип предназначена для того, чтобы бросить вызов воображению сообщества, чтобы убедиться, что оно не принимает ритуалистическую чепуху, а не решает конкретную проблему в ходе выполнения данной программы.
Как указывали многие представители поколения после Поппера (Кун, Лакатос, Тулмин, Фейерабенд), опираясь на убедительные исторические факты, действительной буквальной фальсификации часто недостаточно для того, чтобы отвергнуть теорию, когда все альтернативы слишком слабы, чтобы замени это.
Начиная с идеи Куна о том, что хорошая наука представляет собой социальную конструкцию, и основываясь на том, что я могу увидеть из сомнительной литературы по медицине и здравоохранению:
«Есть неопровержимые доказательства того, что теория X верна».
Означает: «У нас достаточно статистических данных, чтобы начать писать законы и продавать продукты на основе этой теории, но у нас нет никакого причинно-следственного механизма, который мог бы это объяснить, и есть небольшая вероятность того, что мы ошибаемся, поскольку у нас нет возможности фальсифицировать наша теория до сих пор "Принимая во внимание, что
«Теория X верна».
Означает: «Наша теория обеспечивает причинно-следственный механизм для данных, и мы можем воспроизвести некоторые из ее результатов в контролируемых экспериментальных условиях (т.е. она поддается фальсификации в традиционном смысле)».
Дэйв
Филип Клёкинг
Корт Аммон
Конифолд