Я действительно запутался в Юга Дхарме каждой Юги. Некоторые говорят, что Даан — это Юга Дхарма Кали-Юги, а некоторые говорят, что воспевание имени Бога. Кто-нибудь, пожалуйста, объясните эту концепцию подробно.
Некоторые говорят, что Даан — это Юга Дхарма Кали-Юги, а некоторые говорят, что воспевание имени Бога. Кто-нибудь, пожалуйста, объясните эту концепцию подробно.
Оба эти утверждения верны. Один из них встречается в Смрити, а другой в основном в Пуранах.
Ману Смрити 1.86. В эпоху Крита главной (добродетелью) объявляется (совершение) аскез, трета (божественное) знание, двапара (совершение) жертвоприношений, только щедрость (благотворительность) в Кали .
В Кали-югу нама-джапе также придается большое значение. И эта точка зрения в основном встречается в Пуранах.
Книга «Дхарма Бинду» (стр. 13-14) цитирует некоторые соответствующие стихи из Пуран (таких как Вишну Пурана и Нарада Пурана):
Вишну Пурана:
Сарве Брахма вадавьянти сампраптетун Калоау йуге,
Наану тиштханти Майтрейя шишнодара парайанаах/
Яда йадаасатаам хаани Ведамаргаану сааринаам,
Тадаа тадаа Калер вриддхих анумейа вичакшанаих//Веда Вьясауваача: Яткруте дашабхирваршайих третайам вааяненату
Дваапаре такчамаасена хьяхораатрена татлалоу/
Дхьяаян Крит йаджан ягджнаих Третайам Двапаре архаян,
Ядаапноти тадаапноти Калу самкирта Кешавам/Наарадие:
Харе Кешава Говинда Ваасудева Джанардана,
Ититайанти нитйам сахитаан бадхате Калих//
Шива Шанкара Рудрети Нилакантха Трилочана,
Итираянти йе нитйам сахитаан баадхате Калих/
Шива Шанкара Рудрети Нилакантха Трилочана,
Итирайанти йе нитям сахитаан бадхате Калих/Вишну-пурана подробно описывает дхармы юги следующим образом: в Кали-югу все обсуждают брахма-джняну, но никто на самом деле не интересуется ею, поскольку они переполнены эгоизмом, сосредоточенной психикой и сексом, но никто на самом деле не относится серьезно к брахма-джняне; как и когда возникает опасность для Добродетельного, происходит возвышение злых сил и нарушение добродетели, и признаки Кали-юги становятся заметными и ясными. Вьяса утверждает: Какие бы деяния добродетели ни совершались за десять лет Крита-юги, они не уступают или равны тем, которые совершаются в одну аяну в третью югу, один месяц в одну двапара-югу и даже за один день-ночь в Кали-югу. Награды за добродетель тапаса во время Крита-юги так же хороши, как ягьи в Трета-югу, поклонения в Двапара-югу и даже «Самкиртаны», исполняющие Священные песни в Кали-югу.
Нарада Брахмарши, который заявляет о проникновенном пении Нараяны как: Здесь Кешава Говинда Ваасудева Джанардана 14 Итираянти нитйам сахитаан баадхате Калих / Или, альтернативно, как Шива Шанкара Рудрети Нилакантха Трикочана, Итиртайанти йе нитйам сахитаан баадхате Калих / Это либо рендер Хари Смарана, либо Хара смарана, как указано выше. ! Кали-юга никогда не будет мучить искренние молитвы с наамами, как упоминалось выше. Таковы воистину Юга Дхармы!
Санатани