Предыстория и подведение к вопросу
Большинство людей, читающих это, были недостаточно взрослыми, когда он был выпущен, если они вообще были рядом, чтобы помнить его, хотя с момента его первоначального выпуска он исполнялся довольно часто.
MASS (официально «MASS: Театральная пьеса для певцов, игроков и танцоров») — музыкально-театральная работа, написанная Леонардом Бернстайном с текстом Бернстайна и дополнительным текстом и лирикой Стивена Шварца. По заказу Жаклин Кеннеди премьера состоялась 8 сентября 1971 года под управлением Мориса Пересса. Спектакль был частью открытия Центра исполнительских искусств Джона Ф. Кеннеди в Вашингтоне, округ Колумбия. . . Первоначально Бернштейн намеревался сочинить традиционную мессу, но вместо этого выбрал более новаторскую форму. Работа основана на Тридентской мессе Римско-католической церкви. Хотя литургические отрывки поются на латыни, месса также включает дополнительные тексты на английском языке, написанные Бернштейном, бродвейским композитором Стивеном Шварцем и Полом Саймоном (написавшим первое четверостишие тропа «
Мессе Бернштейна, сочиненной еврейским композитором в честь президента римско-католической церкви, в прошлом месяце исполнилось 45 лет. Это не настоящая литургическая пьеса, но и не светская музыкально-театральная пьеса, получившая плохие отзывы как театральная пьеса в то время, когда она была выпущена, и вызвала широкий спектр реакций со стороны христиан, нередко почти противоположных даже со стороны людей. которые разделяли практически идентичные религиозные убеждения.
Несколько лихорадочно он затронул множество доктринальных вопросов, от того, как уместно реагировать на обетование о прощении грехов в вашей жизни, до роли христианства в жизни беспокойных очень мужественных мужчин, до противоречия между зрелищностью и более глубоким смыслом. в богослужении, к сомнениям в собственной вере, к тому, как реагировать на неоспоримые чудеса.
Что означает тот факт, что это чисто римско-католическое религиозное произведение написано евреем? Хорошо ли у него это получается, или отсутствие инсайдерского восприятия приводит к тому, что он представляет свой предмет таким образом, который кажется не совсем точным?
Некоторые люди считали, что это издевательство над религией. ФБР опасалось, что оно продвигает антивоенную повестку дня. Другие считали, что это оказало большую услугу христианству, сделав его родственным и познакомив их с верой.
Это произведение, которое сегодня вызывает сильные чувства у христиан? Если да, то среди кого и почему? Если нет, то почему?
Он хорошо постарел? Или это, как клеш и диско, очередной конфуз эпохи, не известной своим хорошим вкусом?
Вопрос
Я признаю, что приведенные выше вопросы являются слишком открытым вопросом в целом, хотя я оставил их, чтобы уловить смысл и чувствительность, с которыми я подхожу к последнему фактическому вопросу, поэтому, рассматривая ввод к этому вопросу как фон, особенно если вы не очень хорошо знакомы с этой работой, пожалуйста, сосредоточьтесь на этом актуальном вопросе:
Что римско-католическая доктрина говорит о том, как следует использовать популярную культуру для передачи священных посланий, и как месса Бернштейна, в частности, согласуется с этим руководством?
Во-первых, Библия говорит в (Псалом 100:1,2)
1 Восславьте Господа все земли.
2 Служите Господу с весельем, предстаньте пред лицем Его с пением.
Доктрина будет рассмотрена позже, я начну с реакции на произведение с момента его выпуска.
Какие бы оговорки или возражения ни были у Святого Престола и епископов, когда месса Бернштейна была впервые проведена, в конечном итоге она получила скромную поддержку со стороны Папы Иоанна Павла II. 1
Месса замкнулась, когда в 2000 году Папа Иоанн Павел II запросил выступление в Ватикане.
Спектакль в Ватикане был выпущен на DVD в 2004 году. Этот спектакль был поставлен в Ватикане в рамках празднования юбилея 2000 года Римско-католической церкви .
Это произведение не будет исполняться на католической мессе, поскольку в Ватикане есть правила ( Musicam Sacram ) для использования музыки в литургии. В Текущем Катехизисе (RC Doctrine) есть пять упоминаний о музыке ( CCC 1155-1158 ), одно из которых (CCC 1192) является кратким изложением остальных четырех. Сформулируйте кратко:
1158 Гармония знаков (песни, музыки, слов и действий) тем более выразительна и плодотворна, когда выражается в культурном богатстве Народа Божия, который празднует. Следовательно, «религиозное пение верующих следует разумно поощрять, чтобы в богослужениях и священнодействиях, а также в литургических службах», в соответствии с церковными нормами, «могли быть услышаны голоса верующих». Но «тексты, предназначенные для пения, всегда должны соответствовать католической доктрине . Действительно, они должны быть взяты главным образом из Священного Писания и из литургических источников».
Статья и ее исходный материал ( Sacrosanctum Concilium (SC) , 1963, Папа Павел VI) посвящены музыке как для мессы, так и для «богослужения и священных упражнений» (например, во время поклонения ...). музыка в церковном контексте.
Из SC, 121 вы можете вывести возражение против мессы Бернштейна, потому что она представляет собой как имитацию, так и прерывание мессы (хотя, очевидно, таковой не является).
- Композиторы, исполненные христианского духа, должны чувствовать, что их призвание — культивировать духовную музыку и преумножать ее сокровища.
Пусть они производят сочинения, обладающие качествами, присущими подлинной духовной музыке, не ограничиваясь произведениями, которые могут петься только большими хорами, но предусматривая также нужды малых хоров и активное участие всего собрания верующих.
Тексты, предназначенные для пения, всегда должны соответствовать католической доктрине; на самом деле они должны быть взяты главным образом из Священного Писания и из литургических источников.
Возражение состоит в том, что это музыкальное произведение оказывает медвежью услугу священной природе Мессы, (1) создавая светское зрелище, (2) ассоциируя себя (используя название Месса) с самым священным таинством Веры. Культурное присвоение? Ага. Обидеть? Для уверенности. За последние 10 лет я видел сильное общественное возмущение по поводу гораздо меньших правонарушений. (преднамеренно или иначе).
CCC 1211 ... Этот порядок, хотя и не единственно возможный, позволяет увидеть, что таинства образуют органическое целое, в котором каждое отдельное таинство имеет свое жизненно важное место. В этом органическом целом Евхаристия занимает уникальное место как «Таинство таинств»: «все другие таинства упорядочены к ней как к своему завершению».
Хотя композитора Бернштейна нельзя было отлучить от церкви за осквернение чего-то священного (он не был католиком), с католической точки зрения справедлива критика за то, что его обращение с этим таинством является осквернением священного с целью наживы ( его намерения, какими бы искренними они ни были, воздать должное вере и вере и т. д., не очевидны, если просто послушать или пережить представление).
Оратория Генделя « Мессия » и месса Бернштейна существенно различаются. (Помимо того факта, что первый был изначально написан для небольших вокальных групп и со временем превратился в грандиозные оркестровые выступления).
Гендель (собственно, автор его либретто Чарльз Дженненс) придерживался библейских и литургических источников. Бернштейн и его сотрудники перемежали свою работу светскими и даже скептическими отрывками и темами, включая обращение к кризисам веры. Римско-католическая месса — это грандиозное празднование веры, подтверждение веры, а не сеанс неуверенности в себе, не проверка утраты веры в Бога. Используя название « Месса » для произведения и признавая, что католическая месса является празднованием самого священного таинства католической церкви, Бернштейн открыт для справедливой критики произведения, выходящей за рамки вопросов вкуса — критики за осквернение священного. . Эта критика все еще может быть справедлива, даже если она будет смягчена участием Папы Иоанна Павла II в праздновании Юбилея в 2000 году.sedevacantist может возразить, что с тех пор, как II Ватиканский собор перетряхнул церковь, его одобрение или терпимость как понтифика недействительны, или еще одно доказательство того, что настоящего папы до сих пор нет на кафедре Святого Петра, но это отдельная тема).
После Второго Ватиканского собора внутри Церкви ведется постоянный диалог о целесообразности различных форм литургической музыки и религиозной музыки, а также продолжаются разногласия между более традиционными католиками и харизматичными католиками по поводу того, что является подходящей музыкой для церкви. самой литургии. (Связанные вопросы и ответы охватывают только часть этого). Многие традиционные католики возражают против того, что недавно одобрила Конференция католических епископов США (USCCB): харизматические версии Gloria (например) и Agnus Dei .
Если месса Бернштейна, наконец, прошла проверку Папы Иоанна Павла II на публичное исполнение, это частично отвечает на вопрос с точки зрения изменения реакции. Хорошо ли он состарился, это вопрос личного вкуса.
USCCB предоставил руководство (доктрину) для американских католиков в отношении других видов использования музыки в поддержку поклонения/молитвы/хвалы , а также руководство по музыке с провозглашением Слова Божьего.
Произведения Генделя и других композиторов, положивших библейские тексты на музыку, являются замечательными примерами проповеднической силы музыки. Музыка может открыть уши и сердца для Благая Весть о Божьем присутствии, действии и любви к человечеству. Даже сегодня многие композиторы создают музыкальное оформление текстов Священных Писаний, с помощью которых слушатели могут встретиться с живым Богом в свежих выражениях Слова.
Современный христианский музыкант Мэтт Махер несколько раз выступал на Всемирном дне молодежи в присутствии Папы (последний раз в 2014 году). Подобно Генделю с Мессией , его подход (при использовании популярного музыкального стиля) соответствует католической вере и литургическим отсылкам. Это нравится всем католикам? Нет. С доктринальной точки зрения он не выходит за рамки и, конечно же, находится под руководством USCCB. Каждый совет епископов будет давать указания для своей территории/страны. (Например, епископы в Канаде не обязательно согласятся с USCCB.) При условии соблюдения указаний Святого Престола допускаются некоторые местные различия.
Снова из СЦ:
- В некоторых частях света, особенно в миссионерских землях, есть народы, имеющие свои музыкальные традиции, которые играют большую роль в их религиозной и общественной жизни. По этой причине следует придавать должное значение их музыке и отводить ей подходящее место не только в формировании их отношения к религии, но и в приспособлении поклонения к их природному гению, как указано в ст. 39 и 40.
Полное откровение: будучи воспитанным двумя родителями-агностиками, я впервые услышал молитву «Отче наш» в моем транзисторном радиоприемнике Sony с питанием от 9-вольтовой батареи в 1974 году в исполнении сестры Джанет Мид. Я начал петь ее дома. Моя мама, крещенная пресвитерианка, спросила меня, почему я пою эту песню. Я объяснил. Она сняла старый (пыльный) KJV, который был у моего отца на полке, и у нас состоялся интересный разговор о молитве Господней. Пение как евангелизация: до меня дошло . Месса Бернстайна, копия которой есть у моего отца, была для меня подростком чересчур, когда он играл ее на своей системе Hi-Fi. Я не слышал его много лет, поэтому не могу сказать, стареет он или нет.
1 {Другая песня в стиле популярной формы не получила такой поддержки со стороны Ватикана . }
КорвинЗвездная Мачта
овиллеке
КорвинЗвездная Мачта
овиллеке
КорвинЗвездная Мачта