В Евангелии от Матфея 19:10 почему ученики Иисуса спросили Иисуса, лучше ли не жениться?

Позвольте мне развеять некоторые мифы, не все из которых присущи данному вопросу.

• Библия определенно не против секса. Наоборот. Павел поощряет секс в браке (1 Кор. 7:1-9), и целая книга Библии прославляет секс в браке (Песнь Песней Соломона).
• Иисус и Его ученики почти наверняка не были ессеями, потому что они так свободно общались и ели с остальным обществом.
• В римском обществе и праве (которое в значительной степени унаследовал западный мир) брак и секс были независимыми идеями. Мужчина женился на женщине и в качестве юридического контракта, но был довольно свободен вступать в другие связи, особенно с молодыми людьми и т. Д. Римское брачное право было строго моногамным. Напротив, еврейский закон разрешал полигамию, но основным определением брака был секс. Таким образом, не может быть секса без брака и брака без секса.

Теперь к вопросу ученика о разводе в Матфея 19. По Моисееву закону развод был разрешен и всегда был инициативой мужа и заключался в простом изгнании жены из дома (отсюда буквальный греческий язык в Матфея 19). Кроме того, муж мог сделать это по прихоти без каких-либо реальных оснований. Суть комментариев Иисуса в Матфея 19 можно найти, проследив за разговором.

Фарисеи спрашивают Иисуса: «Дозволено ли мужчине [по Моисееву закону] отпустить [=развестись] со своей женой по любой причине? Иисус напоминает им, что первый брак был заключен Богом и что женатые не должны разлучаться». Тогда фарисеи спрашивают, почему Моисей разрешил развод. Иисус отвечает, что Моисей разрешил развод, потому что ваши сердца были ожесточены. Я не поддамся искушению проповедовать по этому поводу, за исключением того, что скажу, что это было практической необходимостью приспособиться к реалиям греховной человеческой природы. То есть идеал - это не развод, но в этом грешном мире он иногда неизбежен и лучше регулируется, если он должен быть.

Затем Иисус сбрасывает бомбу. Развод разрешен только для «porneia», и те, кто делает это и впоследствии вступает в повторный брак (т.е. занимается сексом с другим человеком), совершают прелюбодеяние. [Павел дает еще одно основание для разногласий в 1 Кор. 7:12, 13]. Подтекст здесь прост. Если «porneia» не является причиной развода, то разлученные пары не должны вступать в повторный брак. Поэтому вопрос здесь в том, что такое «porneia»?

Согласно большинству греческих словарей, например, ANLEX, «вообще, всякого рода внебрачные, незаконные или противоестественные половые сношения, блуд, половая безнравственность, проституция (1 Кор. 5:1)». Таким образом, «порнея» может включать внебрачный секс, зоофилию, педофилию, инцест, гомосексуальность и т. д. и т. п.

Однако наиболее «интересной» частью ответа Иисуса является то, что следует дальше, после того, как ученики говорят, что лучше не жениться, а взять на себя обязательство и быть связанным только одной (или двумя) женами. Иисус говорит: «Не все могут принять это, а только те, кому это дано. Одни скопцы по рождению, другие стали скопцами, а другие скопцами по выбору ради Царства Божия. Те, кто может принять это, должны принять это." [Обратите внимание на признание того, что иногда рождаются евнухи и признаются разные сексуальные ориентации.]

То есть Иисус представляет идеал брака и целомудрия, но не навязывает его всем, кроме своих самых преданных учеников и последователей.

Иисус не поддерживает «школу мысли», Он дает авторитетное понимание от Бога относительно Его Закона. Иисус ни в коем случае не допускает развода .

Об этом свидетельствуют три линии доказательств.

Во-первых , Евангелие от Матфея — единственное Евангелие, которое должно включать пункт «кроме прелюбодеяния», потому что только Евангелие от Матфея а) написано для еврейской аудитории, где это уместно, и б) единственное Евангелие, в котором упоминается о том, что Иосиф подумывал о «разводе». Марии, когда он обнаруживает, что она беременна от Святого Духа, что делает это полезным как оправдание Иосифа, который, упомянув, что он подумывал отпустить ее, называет его «праведником» (Мф 1:19).

Еврейский брак состоял из двух стадий: обручения и заключения брака. Обручение было по всем намерениям и целям, на бумаге, браком, за исключением того, что до тех пор, пока брак не был заключен, оно не было абсолютно запечатано, так сказать: именно об этом периоде говорит Иисус, когда он говорит: «кроме прелюбодеяния вы не можете положить прочь свою жену» (таким образом, это Евангелие назвало Иосифа «просто» за то, что он подумывал отпустить Марию в тот период, когда они не заключили брак), и этот период, о котором говорят ученики, когда они говорят (не спрашивают), «если это в случае между мужем и женой лучше не жениться». Лучше вообще не заключать брак, если муж или жена изменили.

Во-вторых , ни одно из других Евангелий не добавляет этот пункт («кроме как о прелюбодеянии/сексуальной неверности»), и нельзя сказать, что они опустили его, поскольку упустили важную оговорку к словам Иисуса, потому что по крайней мере, говорят, что Марк предшествовал Матфею в том порядке, в котором они были написаны согласно большинству; и их упущение, но включение остального запрета на развод скорее ввело бы в заблуждение, чем чему-то научило бы кого-либо. Нет, как самостоятельные Евангелия, Иисус должен иметь в виду, что больше не должно быть разводов без оговорок, поскольку Он не сказал, что давал их в Марка и Луки — Евангелиях для язычников.

В-третьих , Иисус прямо отменяет разрешение на развод, данное Моисеем, и говорит, что развод с женой не всегда разрешался с самого начала, но был предоставлен как уступка ожесточению сердец людей во времена Моисей.

Матфея 19:1-8 (ДРБ)

1 И было, когда Иисус закончил эти слова, он вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудеи за Иорданом. 2 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их там. 3 И подошли к Нему фарисеи, искушая Его и говоря: по всякому ли поводу позволительно мужчине разводиться с женой? 4 Кто сказал им в ответ: разве вы не читали, что Тот, Кто сотворил человека от начала, сотворил их мужчиной и женщиной? И сказал: 5 По этой причине оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое в одной плоти. 6 Итак, теперь они не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. 7 Они говорят Ему: для чего же Моисей повелел дать разводное письмо и развестись? 8 Он говорит им:За то, что Моисей по жестокосердию вашему позволил вам развестись с женами вашими, а с самого начала было не так.

Более того, есть родственное и часто упускаемое из виду продолжение этого раздела Евангелия о «евнухах», ясное значение которого — безбрачие:

От Матфея 10:12 Ученики Его говорят Ему: если так обстоит дело с женою, то не следует жениться. 11 Который сказал им: не все люди принимают это слово, но те, кому оно дано. 12 Ибо есть скопцы, которые родились такими от чрева матери своей, и есть скопцы, сотворенные такими от людей, и есть скопцы, которые сделали себя скопцами для Царства Небесного. Кто может взять, пусть берет.

Библия учит прощению и примирению, если супруг неверен. Но если супруг безнаказанно согрешит и не раскается, а останется в Порнее, то брачные узы определены, у мужчины есть причина развестись с женой. Блуд в этом контексте относится к сексуальным грехам: прелюбодеяние, гомосексуальность, блудничество.