В каких писаниях описывается, как Кришна даровал мокшу Гхантакарне, Пишаче, убившему риши?

Альвары (также пишется как Ажвары) — это группа из 12 древних вайшнавских святых, живших в штате Тамил Наду и известных своими стихами, восхваляющими Вишну. Альвары - чрезвычайно важные фигуры в развитии вайшнавизма; именно принципы и верования, воплощенные в стихах Алваров, в конечном итоге породили секту Шри Вайшнавов (членом которой я являюсь). Теперь, когда я обсуждаю этот вопрос , в ходе своих стихов Алвары восхваляют 108 священных мест Вишну, известных как Дивья Дешам. Одним из Дивья Десамов является Тирукколур, который является местом рождения Мадхуракави Алвара (которого я обсуждаю здесь ) и местом храма Вайтхаманидхи Перумал Вишну.. История храма, кажется, имеет некоторое сходство с историей Говиндараджи, которую я обсуждаю здесь , так что я могу спросить об этом в будущем.

Но мой вопрос касается главной претензии Тирукколура на известность. Знаменитый Шри Вайшнав Ачарья Рамануджачарья однажды шел в город Тирукколур, когда увидел маленькую девочку, идущую в противоположном направлении. Он спросил ее, откуда она, и она сказала Тирукколур. Поэтому он сказал ей, что все едут в Тирукколур к Шриману Нараяне, так какая возможная причина может быть у нее для отъезда. Она ответила набором из 81 утверждения, теперь известного как Thirukkolur Penpillai Rahasyam или «Секрет, рассказанный маленькой девочкой из Тирукколура». Она перечислила 81 великого преданного Вишну, ее точка зрения заключалась в том, что «поскольку я не похож на этих 81 великого преданного, какая разница, нахожусь я в Тирукколуре или нет»?

Теперь шестое утверждение, сделанное маленькой девочкой, было «пина вирундхиттэно кандакарнайп поло», что означает «похожа ли я на Кандакарну?» История, как я понимаю, выглядит примерно так. Жил-был демон-людоед по имени Кандакарна, который попросил у Шивы мокшу для него и его брата. Шива сообщил Кандакарне, что Шива однажды получил дар от Вишну, что Вишну придет как Кришна на гору Кайлас и помолится Шиве. Поэтому Шива предположил, что Кандакарна может использовать эту возможность для достижения Мокши. Итак, когда Кришна пришел на Кайлас, Кандакарна убил мудреца и предложил мертвое тело мудреца Кришне! Кришна в своем безграничном сострадании даровал Мокшу Кандакарне, своему брату и убитому им мудрецу. Вот как эта веб-страница описывает это:

Кандакарнан был духом, поедавшим мертвые тела. Он был ярым поклонником Шивы и поэтому повесил себе на ухо колокольчик, чтобы не слышать, как произносится имя Нараяны. Поэтому его звали кандакарнан. Однажды он отправился на Кайлашу и молился Шиве, чтобы тот помог ему покинуть духовное состояние и достичь мокши. Шива сказал ему, что он не может дать ему освобождение и что это может сделать только Нараяна. Однако он дал духу предложение.

Шива сказал: «Господь Нараяна появился на земле сейчас как Шри Кришна. Однажды я попросил Его дать мне возможность дать Ему благо. Он согласился и сказал мне, что придет на Кайлашу как Кришна и получит от меня благо. Когда Он придет сюда за этим, если вы помолитесь Ему, Он даст вам то, что вы ищете». Он также дал описание формы Кришны Кандакарнану, чтобы он узнал Кришну, когда увидит Его. Затем Кандакарна поблагодарил Шиву, снял колокольчик с уха и, удерживая в уме образ и имя Кришны, стал ждать Его прибытия.

Однажды он увидел Кришну издалека и сразу узнал Его. Тут же он убил копьем находившегося поблизости риши и принес тело Кришне. Остановив Кришну, он сказал: «Я слышал от Шивы, что Ты тот, кто способен дать мокшу. Я только что убил этого риши и принес его тело только для Тебя. Пожалуйста, прими мое подношение» и искренне помолился Ему. Он сделал это, потому что шастры говорят, что все, что человек ест в соответствии со своим состоянием, он должен предложить это божеству, которому он молится, прежде чем есть.

Поскольку он что-то предложил Кришне и только Ему, с большой искренностью, Кришна принял это предложение и даровал ему мокшу. Он также даровал мокшу брату Кандакарны по его молитве. Понятно, что риши, убитый Кандакарной и предложенный Кришне, также достиг мокши. Тирукколур Аммаль спрашивает: «Способен ли я молиться Господу так же искренне, как Кандакарна?»

Мой вопрос: какие писания описывают историю Кандакарны? Он не упоминается в рассказе о посещении Кришной Кайласа в Анушасане Парве Махабхараты. Так возможно ли, что его история упоминается в Пуранах?

Кроме того, к какой расе принадлежал Кандакарна? Был ли он Писача, или Бхута, или кто?