В каких писаниях описывается, как Кришна прятался от Яшоды в горшочке из-под йогурта Дадхипандана?

Как я обсуждаю в этом вопросе , известный Шри Вайшнав Ачарья Рамануджачарья однажды посетил город Тирукколур, чтобы увидеть храм Вайтхаманидхи Перумал Вишну , когда он увидел маленькую девочку, идущую из города. Он спросил ее, учитывая, что все хотят отправиться в Тирукколур, чтобы увидеть Шримана Нараяну, зачем ей вообще хотеть уезжать из города? Она ответила набором из 81 заявления, теперь известного как Thirukkolur Penpillai Rahasyam, или «секрет, рассказанный маленькой девочкой из Thirukkolur». Она перечислила 81 великого преданного Вишну, подразумевая: «Поскольку я не похож на этих прославленных преданных, какая разница, нахожусь я в Тирукколуре или нет?»

В моем вопросе здесь я спросил о шестом утверждении, касающемся демона Кхандакарны, который обрел мокшу, поклоняясь Кришне. Но теперь меня интересует 52-е утверждение «ингу иллаи энРЕно дхадхипАНданайп ПОЛЕ», означающее «Похож ли я на Дадхипанду, который сказал: «Его здесь нет»?» История, как я понимаю, выглядит примерно так. Однажды Яшода бежала бить Кришну палкой за какой-то проказ, который тот натворил. Поэтому Кришна попросил Дадхипанду, соседнего продавца йогурта, спрятать его в своем горшке для йогурта. Дадхипандан согласился, и когда туда пришла Яшода, Дадхипандан солгал и сказал: «Кришны здесь нет». Когда Яшода ушла, Кришна попросил, чтобы его выпустили из горшка, но Дадхипандан сказал, что она выпустит его, только если он даст мокшу ему и его горшку. Кришна согласился, поэтому Дадхипанда выпустил его. Вот какэта веб-страница описывает это:

Имя Дхадхипанда означает «тот, у кого есть большая кастрюля для йогурта». Каждый день Дхадхипанда брал большой горшок йогурта и продавал его. Вечером он возвращался с пустым горшком и отдыхал возле своего дома. Однажды Кришна сидел на коленях у своей матери Яшоды и пил молоко. Внезапно она вспомнила, что оставила молоко на плите, оставила Кришну и побежала внутрь, чтобы взять молоко, пока оно не перегрелось. Кришна рассердился на это и бросил камень в горшок с гхи. Когда Яшода вернулась, она увидела разбитый горшок с гхи, а Кришна невинно сидел рядом. Она рассердилась на Него и позвала Его, размахивая маленькой палкой. Кришна в слезах побежал, а Яшода побежала за Ним.

Спасаясь от Своей матери, Кришна увидел Дхадхипанду и его горшок. Итак, он сказал ему: «О Дхадхипанда! Моя мать сердится на меня и собирается ударить меня. Пожалуйста, спрячь меня в свой горшок и скажи ей, что ты меня не видел». Итак, Дхадхипанда спрятал Кришну в свой горшок. Когда Яшода пришла туда и спросила, видел ли он Кришну и прячется ли Он там, он солгал: «Его здесь нет». Поверив ему, Яшода ушла. Затем Кришна воззвал из горшка: «О Дхадхипанда! Я не могу дышать здесь внутри. Пожалуйста, выпусти меня». В то время Дхадхипанда был благословлен Господом, и он понял, что Шри Кришна был верховным. Итак, он сказал Кришне: «О Кришна! Только если Ты пообещаешь дать мне мокшу, я отпущу тебя». После короткого спора Кришна согласился на это, не удовлетворившись, Дхадхипанда также попросил мокшу для своего горшка, и Кришна согласился. Как и было обещано, Кришна дал мокшу и Дхадхипанде, и его горшку. Никто не может сказать, на кого падет благодать Господня. В предыдущем вартхаи можно было увидеть, что Его милость пала на Прахладу, который сказал, что Он везде; в этом вартхаи видно, что Он дал мокшу Дхадхипанде, который сказал, что Его там (рядом с ним) не было.

Тирукколур Аммаль спрашивает: «Соврал ли я (что Его не было поблизости) ради Него, как это сделал Дхадхипанда?»

Мой вопрос: какие писания описывают эту историю о том, как Кришна спрятался в горшке Дадхипанды и даровал мокшу Дадхипанде и его горшку? Насколько я могу судить, это не упоминается в рассказах о детстве Кришны в Харивамше, Вишну-пуране и Шримад-Бхагаватам. Упоминается ли это в каких-либо других Пуранах? Упоминается ли он хотя бы в стихах Альваров?

Как бы то ни было, Шри Вайшнава Ачарья Веданта Десикан ссылается на эту историю в этом отрывке из своей Рахасьятрайя Сары, описывая безграничную щедрость Вишну:

Высшая щедрость — это щедрость в дарении подарков, которая заставляет человека чувствовать, что он сделал недостаточно, даже если он отдал все, что у него есть, не задумываясь о малейшем усилии со стороны получателя, о величии благодеяния. присуждено или недостойности бенефициара. Это качество побуждает таких людей, как Дадхибанда и другие, с настойчивостью просить о великих благах духовной жизни даже для тех, кто связан с ними.

Кроме того, в этом сообщении на форуме говорится, что Шри Вайшнав по имени Пиллаи Перумал Айенгар, который делал гирлянды для статуи Ранганатхи в Шри Рангаме, однажды попросил Вишну о Мокше. Это заставило Ранганатху встать из лежачего положения и спросить: «Как вы думаете, почему вы заслуживаете мокши?» Пиллар Перумал Айенгар ответил: «Я не утверждаю, что заслуживаю этого, но вы дали мокшу Дадхипанде и его горшок, когда они этого не заслуживали». Затем Рангнатха снова лег!

Но кто-нибудь знает, есть ли библейская основа для истории Дадхипанды?