Какие писания описывают Садашиву, несущего Вишну в обитель Вишну Парамападам?

Как я обсуждаю в этом вопросе , секта Шри Вайшнавов (членом которой я являюсь) придает большое значение Дивья Дешам, 108 священным местам Вишну, которые упоминаются в поэмах Альваров. Теперь двух Дивья Десам даже нет на Земле! Как я здесь обсуждаю , есть Тирупаркадал, молочный океан Вишну, а затем Парамападам, обитель Пара Васудевы или верховного Вишну, а также место назначения тех, кто достиг Мокши. (См. мой ответ здесь для получения дополнительной информации о Пара Васудеве.)

В любом случае, вот как Шри-вайшнав Ачарья Е.С. Чинна Джияр Свами описывает Парамападам в одном из своих выступлений:

Свамиджи рассказал о том, как Паравасудева сидел на Вайкунтаме, начиная с Курмы (священной черепахи), образующей основание, на котором ложится Адишеша, как кровать, на которой с восьми сторон лежат восемь различных полубогов, а именно: Дхарма, Адхарма, Айшварья, Анаишварья, Джняна, Аджнана, Вайрагья и Авайрагья (каждая с тремя головами, а именно: сатва, раджас и тамас) и 12 различных ган, держащих различное оружие. Все эти полубоги держат лотос, в четырех углах которого сидят Симха Мукхи (поясничные полубоги), а посередине Садашива с 25 головами держит Бхадрасанам, на котором Вайкунтанадха сидит со Шридеви, Бхудеви и Нилой деви.Вайкунтанадха держит в правой руке мудру, приглашая все души прийти к нему. Его левая рука кладется на «Бхадрасанам», оказывая ей необходимую поддержку. В двух других руках он держит божественную раковину и дискуссию, как украшения, чтобы заверить своих преданных, что он не подвергается сглазу.

Бхадрасана относится к сидячей позе, но мой вопрос в том, какие писания описывают Садашиву, несущего Вишну в Парамападаме?

Как вы можете видеть на изображении выше, Парамападам обычно изображается с Вишну, сидящим прямо на своем змеином ложе вместе со своими женами Лакшми, Бхудеви и Ниладеви. Но Его Святейшество Чинна Джияр Свами, кажется, говорит, что Садашива лежит на змеином ложе, а затем он несет Вишну и его жен.

Я также удивлен, что Садашива вообще играет роль; как я обсуждаю в этом ответе , в шиваизме Садашива означает верховного Шиву, которого шиваиты приравнивают к Брахману. Но шри вайшнавы верят, что Пара Васудева (высший Вишну) — это Брахман, а Шива — джива, так какую же роль может играть Садашива? Единственные известные мне вайшнавы, признающие существование Садашивы, — это гаудия-вайшнавы, которые на основании «Брахма-вайварта-пураны» верят, что Садашива произошел из тела Кришны.

Кстати, мне показалось странным, что Садашиву описывают как 25-голового, тогда как обычно его изображают 5-головым, как я обсуждаю здесь . Но на этой веб-странице говорится, что существует так называемая форма «Махасадашива», которая имеет 25 головок, относящихся к 25 элементам системы санкхьи. (24 элемента Пракрити плюс Пуруша.)