В каком писании упоминается брак между Брахмой и Сарасвати?

Господь Брахма, женатый на Деви Сарасвати, описан в стихе ниже третьей главы Матсья Пураны.

Просмотреть еще
गतेषु तेषु सृष्ट्यर्थं प्रणामावनतामिमाम् ।
उपयेमे स विश्वात्मा शतरूपामनिन्दिताम् ।। Матсья Пурана 3.42 ।।

По этой команде отца сыновья прибегли к нескольким видам творчества. После ухода рожденных разумом сыновей Брахмы, поклонившись отцу, Господь женился на Шатарупе , лежавшем у его стоп.

Очевидно, сыновья осудили Брахму за вожделение к Сарасвати, но как после этого Брахма женился на Сарасвати?

В Матсья-пуране говорится, что Деви Сарасвати родилась из конечностей Господа Брахмы, и их союз также считается видимым и невидимым. Также сказано, что Сарасвати обязательно будет там, где бы ни был Брахма, а Брахма будет там, где будет Сарасвати. Они неразделимы с самого начала. И Гаятри не может покинуть компанию Брахмы. Таким образом, согласно самому писанию, союз Брахмы и Сарасвати имеет два значения: одно — это Вьявахарика (видимое), а другое — божественное (невидимое). т.е. символический.

Ответ дан в Матсья Пуране - глава 4 - История Сарасвати.

अन्यच्च सर्ववेदानामधिष्ठाता चतुर्मुखः।
गायत्री ब्रह्मणस्तद्वदङ्गभूता निगद्यते।। 4.7 ।।
अमूर्तं मूर्तिमद्वापि मिथुनं तत्प्रचक्षते।
Закрыть
भारती यत्र यत्रैव तत्र तत्र प्रजापतिः।। 4,8 часа

Другая причина заключается в том, что Брахма является создателем Вед. Точно так же Гаятри в образе Шатарупы считается рожденным от конечностей Брахмы, поэтому этот союз понимается как видимое и невидимое. Увы, когда есть Брахма, Сарасвати есть обязательно быть там. И когда есть Сарасвати, там должен быть Брахма.

---

यथा तपो न रहितश्छायया दृश्यते क्वचित्।
गायत्री ब्रह्मणः पार्श्वं तथैव न विमुञ्चति।। 4.9 ।।

Как солнечный свет нельзя отделить от солнца, так и Гаятри не может покинуть компанию Брахмы.

Матсья-пурана также дает нам совет, что истинные или неправильные действия богов не приносят ни хороших, ни плохих плодов. т.е. их кармы не влияют на них так, как наши кармы.

कार्य्याकार्ये न देवानां शुभाशुभफलप्रदे। ПОЖАЛУЙСТА! तद्विचारो नृणां शुभः।। 4.6 ।।

О великий царь, поскольку действия (независимо от того, являются ли они правильными или неправильными) не приносят хороших или плохих плодов, поэтому людям не следует думать о них.

Заключение . Итак, учитывая вышеизложенное, Брахма и Сарасвати должны находиться в одном и том же месте, т.е. они неразделимы и не могут покинуть друг друга. И они всегда в союзе, брак Брахмы с Сарасвати оказался действительным, и именно по этой причине Господь Брахма женился на Деви Сарасвати.

Символическое значение их брака . Божественная пара Брахмы и Сарасвати представляет ум, знание и интеллект. Их обоих часто изображают с цветком лотоса, который символизирует знание и высшую реальность.

Книга Деви Пуран 9, глава 6 , рассказывает нам историю о том, как три бога получили своих супругов. Очевидно, Лакшми, Сарасвати и Ганга вначале жили счастливо с Господом Вишну, пока следующий инцидент не нарушил их семейную гармонию:

16-21. Нараяна сказал: -- Слушай, о Нарада! Я сейчас опишу тот случай, слух о котором снимает все грехи. Лакшми, Сарасвати и Ганга, три жены Хари, одинаково любимые, всегда остаются рядом с Хари. Однажды Ганга часто бросала косые взгляды на Нараяну и жадно смотрела на Него с улыбкой на губах. Увидев это, Господь Нараяна вздрогнул, посмотрел на Гангу и тоже улыбнулся. Лакшми видела это, но не обиделась. Но Сарасвати очень рассердилась.

Господь Вишну, возможно, понимая, что ему лучше держаться подальше от спора, покинул место, а затем начал проклятия и ответные проклятия. Сарасвати попыталась напасть на Гангу, но вмешалась Лакшми, и первая прокляла ее превратиться в реку. Увидев это, Ганга злится и проклинает Сарасвати:

39-44. Сказав это, Ганга был готов проклясть Сарасвати и, обращаясь к Лакшми, сказал: «О дорогая Падме! Как та женщина прокляла тебя стать рекой, так и я проклинаю ее, чтобы и она обратилась в реку и пошла бы в обитель людей, грешников, в мир и взяла на себя груды их грехов. ”

Услышав это проклятие Ганги, Сарасвати произнесла свое проклятие: «Тебе тоже придется спуститься в Бхурлоку (мир) рекой, приняв на себя все грехи грешников».

К концу ссоры трем богиням удалось проклясть друг друга. Когда все действия закончены, Господь Вишну возвращается и говорит им, что им всем придется родиться реками на земле из-за их проклятий. Основываясь на их поведении, он также решает оставить с собой только Лакшми, а двоих других отправить к Шиве и Брахме:

О Бхарати! Позволь и тебе уйти и частично воплотиться в Бхарате под проклятием Ганги. О Добродушный! Теперь иди в полном амшасе к Брахме и стань Его женой. Пусть Ганга также во всей своей полноте идет к Шиве. Пусть Падма останется со Мной. Падма имеет умиротворенную природу, лишена гнева, предана Мне и имеет саттвическую природу.

Возможно, именно так Господь Брахма женится на Сарасвати.