В каком писании подробно рассказывается о «чин мудре»?

Чин мудра популярна в санатан дхарме. Улучшение концентрации является одним из эффектов, которые происходят при выполнении чин мудры.

Я быстро просмотрел названия мудр из двух писаний йоги, и детали следующие:

№ 1: Двадцать пять мудр из Гхеранда Самхитхи.

Гхеранда сказал: «Есть двадцать пять мудр, практика которых приносит успех йогам. Они есть :-

(1) Маха-мудра,

(2) Набхо-мудра,

(3) Уддтяна,

(4) Джаландхара,

(5) Малабандха,

(6) Махабандха,

(7) Махаведха,

(8) Хечари,

(9) Випартта-кари,

(10) Йони,

(11) Ваджрони,

(12) Сактичалант,

(13) Тадаги,

(14) Мандави,

(15) Самббави,

(16) Панчадхеране (пять дхарандов),

(21) Асвини,

(22) Пасинт,

(23) Каки,

(24) Матанги и

(25) Бхуджангинт.

[1-3, Глава 3: О мудрах, Гхеранда Самхита]

№ 2: Десять мудр из Хатха-йоги Прадипики.

Маха Бандха,

Махаведха,

Хечари,

Удияна Бандха,

Мула Бандха,

Джаландхара Бандха.

Випарита Карани,

Ваджроли и

Шакти Чалана.

Это десять мудр, уничтожающих старость и смерть.

[6-7, Глава 3: О мудрах, Хатха Йога Прадипика]

Но среди них название «чин мудра» не присутствует в явном виде, и я не знаю, есть ли у этой мудры какие-либо другие названия на языке йоги. Если его нет в этих двух писаниях, то в каком писании чин-мудра подробно описана?

Ни одна из мудр, упомянутых вами в Q, не является хаста-мудрой, тогда как чин-мудра является хаста-мудрой. Так что в тех списках мы бы не нашли про подбородок.
Ой, извини @Rickross, я ничего не знаю о мудрах :D
Если вы хотите написать ответ, пожалуйста, укажите также классификацию мудр....
Мудры, упомянутые в Q, больше похожи на асаны йоги, где чин-мудра формируется путем соединения указательного и большого пальцев на их кончиках. Хорошо, если я найду подходящий источник, я опубликую ответ.
Следующая ссылка содержит полезную информацию о хаста-мудрах (хотя и не упоминает, в каких писаниях они упоминаются) -- aghori.it/mudra_eng.htm

Ответы (2)

Чин мудра формируется путем соединения указательного пальца с большим на их кончиках. Она также известна как Гьян Мудра. Смотрите это изображение --введите описание изображения здесь

Господь Дакшинамурти держит эту мудру, как указано в статье [ «Много путей к одной цели» ] 2


Махешвара-сутры звучат из дхакки (удукку) Натараджи, когда Он отбивает ее, чтобы соответствовать ритму Своего танца, и составляют основные алфавиты всех языков, на которых говорят в мире. Те же звуки или шабда записаны на страницах книги, которую Дакшинамурти держит в левой руке. Ананда мудра выражается правой рукой Натараджи, а Чин мудра выражается Дакшинамурти.. Мы стоим и в изумлении смотрим широко открытыми глазами на танец Натараджи, но мы садимся, чтобы медитировать, втянув глаза перед Дакшинамурти. К первому мы идем за даршаном, чтобы насладиться высшим величием этого проявления, к последнему мы идем за джапой или медитацией, потому что Он — воплощение полноты покоя и блаженства, которые приходят в результате джняны. Ранганатха принял нидра мудру — знак сна. Все эти трое, Ананда мурти (Натараджа), Дхьянамурти (Дакшинамурти) и Йоганидраамурти (Ранганатха), обращены на юг, чтобы защитить человечество от страха смерти.


Чин-мудра также упоминается в одной астотара-стотре Лакшми Деви, цитируемой в книге БХОГА-БХАГЬЯ-ЙОГЬЯТА ЛАКШМИ (https://www.kamakoti.org/kamakoti/books/Essence%20of%20%20Bhaagya-Bhogya-Yogyata%20Lakshmi). .pdf):

Bhuvanajnaananisrenir Bhuvanaakaaaaravallari, Shaswatishaswataakaara Lokaangrahakarini/
Saarasi Maanasi Hamsi Hamsalokapradayani, Chinmudraalankritakara Koti Suryasamaprabha/
Sukhapraanishirorekha Sadadrushtapradayani, Sarvasaamkaryadoshaghni Grahopadruvanashani/
Kshudrajantubhayaghnicha Visharogadibhanjani,Sada Shanta Sada Suddhagrihacchidranivarini/
Kalidoshaprashamani Kolaharapurastitha, Gauri Laakshanaki mukhya jaghanyaakriti varjita/
Mayaavidya Mulabhotaa VaasaviVishnuchetana, Vaadini Vasurupaascha Vasuratna paricchida/
ChahandasiChandrahridaya Mantra swacchandabhairavi ,ВанамалаВиджаянти Панчадивьюдхакмика/
Питаамбарамайи ЧанчаткуостубхаХарикаамини, Нитьятатья РамаРамаРаманиМрутьюбханджани/
ДжьештхаКаштхаДхаништантаШарангиргунаприя,Майтрейя МитравиндачаСешьясешакалашая/
Варааниси Васалабхьяа саарьявартаджанастута, Джагадутпатти самстхана Самхаратрая каарана/

(Бхувана джнаана нишрених, или те Джняни Мира, которые способны использовать лестницу для достижения Мокши; Бувакаакара Валлари, или Ты — Эмблема Мира; Шасвати Вечный; Шасвата-Акараор Вечной Формы; Локаанбгуграха карини, или Дарующий Сострадание к вся Вселенная; Саараси или Обитель Океанов; Манаси, Обитатель разума и мыслей всего Существа; Хамси или Знак Чистоты в Лебеде; Хамсалока Прадаяни или Податель Освобождения Йогинам и Тапасви; * Чинмудра- Аланкрутакара или Деви, украшенная Чин Мудрой или Выдающимся Жестом Йогической Медитации, касающаяся большого пальца руки вместе с указательным пальцем, что означает союз внутреннего сознания с Высшим или Индивидуальным Атмой с Параматмой;

Это единственные упоминания о мудре, которые мне удалось найти на данный момент.

Эта мудра имеет несколько названий, а именно. Вьякхьяна (व्याख्यान), Витарка (वितर्क), Сандаршана (सन्दर्शन) или Чим или Чин мудра (छिन्मुदॾ).

Цитата из этой исследовательской диссертации доктора философии под названием : «Значение Мула берас в индуистских храмах Тамилнаду: с особым упором на Бхаратанатьям и индуистскую иконографию».

Вьякхьяна мудра (страницы 108-109)

Большой палец удерживается перпендикулярно ладони, а указательный палец согнут вперед, чтобы коснуться кончика большого пальца. Остальные три пальца сомкнуты вместе вертикально над ладонью. Она известна по-разному: вьякхьяна, витарка или чим мудра.

Рао замечает по этому поводу, что это «мудра, принятая, когда дается объяснение или объяснение; поэтому ее также называют вйакхьяна мудрой и сандаршана мудрой».


Комментарий к варианту Чим-мудры: «джняна-мудра»:

Автор Рао замечает , что когда ту же Чим-мудру держат возле сердца, она становится Джняна-мудрой, и никак иначе.

В гьяна-мудре кончики среднего и большого пальцев соединяются вместе и удерживаются у сердца, а ладонь повернута к сердцу (см. фото V, рис. 16 ) .

(стр. 17)




Гопинатха Рао, Т.А. (1914). Элементы индуистской иконографии: Том I, Часть I . Индия: Юридическая типография.

Соответствующую часть, процитированную в исследовательской статье, можно прочитать по этой ссылке на книгу (страницы 16–17) на сайте архива.




Обновлять:

then which scripture contains the chin mudra in detail?


После тщательных поисков мне наконец удалось найти некоторую библейскую информацию о Чин-мудре (चिन-मुद्रा), также известной по другому варианту, называемому джняна-мудра (ज्ञान-मुद्रा):

В этой книге под названием «Мудра вимарша» (मुद्रा विमर्श) содержится информация почти обо всех видах/типах «хаста-мудр», используемых в тантрах и сектах смарта.

  • В подзаголовке 68. Чин-мудра (६८. चिन्मुद्रा) на странице 29 книги читатель отсылается к подзаголовку джняна-мудра в книге.

  • Джняна-мудра находится на странице 31 указанной книги, подзаголовок номер 76 (७६)-ज्ञान .

  • Согласно Книге, информация содержится в двух канонических текстах и ​​одном неканоническом, а именно.

      1. Тантра Меру и
      1. Тантрасара, приписываемая Шри Абхинавагупте из секты Трика,
      1. и третья ссылка в антологической серии под названием «Тантрокта-Нитиа-Пуджа-Пэддхати-дхрита Каулавали (तन्त्ाE

Поэтому вот библейские ссылки на Чин-мудру / Джняна-мудру (ज्ञान-मुद्रा )

जर्जन्यगुष्ठको यु।ौ
Выбрать


  • Тантрасара [तन्त्रसार (पृष्ट ४६४)]

Просмотреть еще
Просмотреть еще
Закрыть _


  • तन्त्रोक्त-नित्य-पूजा-पद्धति-धृत कौलावली

Закрыть Просмотреть
еще _


В примечании к вышеизложенному в книге говорится:



[१]:

भगवानNन र एवं सरस्वती के पूजन क्रम में ज्ञान मुद ударя सुखासन से बैठकर दाहिने हाथ की त000


English Translation of the above footnote by Self

Джняна-мудра (чин-мудра) используется при поклонении либо богу Шри Раме, либо богине Сарасвати. Сидя в Сукхасане, кончики среднего и большого пальцев правой руки соединяются вместе и удерживаются у сердца, а левая рука покоится на левом бедре. Это известно как Джняна-мудра.