В Луки 18 мы читаем рассказ о молитвах фарисея и мытаря в храме. Молитва фарисея (ст. 11-12):
Фарисей, стоя в одиночестве, молился так: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или даже как этот мытарь. я голодаю два раза в неделю; Я отдаю десятину со всего, что получаю. ( ЕСВ )
Кажется, что он делает самооценку, а не возносит молитву Богу. Соответствует ли эта молитва образцу шаблонного типа молитвы, практиковавшегося среди фарисеев? Известно ли нам что-нибудь еще о структуре типичных молитв в литургии периода Второго Храма?
Евреи сегодня (некоторые, на самом деле) молятся примерно так: «Слава Богу, я еврей, а не язычник. Слава Богу, Ты сделал меня мужчиной, а не женщиной/рабом ».
По-видимому, эта молитва относится к III веку до нашей эры. Это нередкая молитвенная структура, и ее структура подверглась критике со стороны RaMBaM.
Были и внутренние, еврейские критики благословений зари, которых беспокоило не какое-либо антиязыческое содержание, а опасность того, что формулы станут настолько ритуализированными , что оторвутся от жизненного опыта. Двумя такими критиками были Маймонид и его сын, иудео-суфийский пиетист Авраам Маймуни. К ним присоединились франко-немецкие пиетисты, известные как Хасидеи Ашкеназ, чье богато мифическое мировоззрение в остальном сильно отличалось от рационализма Маймонида.
Известно ли нам что-нибудь еще о структуре типичных молитв в литургии периода Второго Храма?
Я не уверен, что слово «литургия» здесь уместно.
У нас есть запись о том, что общественная молитва была почти как представление, подобное тому, что записано в Луки 18.
Matthew 6:5 5 И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц молиться стоя, чтобы предстать перед людьми. Истинно говорю вам: у них есть награда.
Пол Варгас
Сьюзен