Я разговаривал с кем-то, кто считает, что «Иерусалим» в Откровении на самом деле означает не город, а человека. Один из аргументов был такой:
В Откровении 21:9 говорится:
9 И пришел один из семи ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: подойди, я покажу тебе невесту, жену Агнца. 10 И вознес меня в Духе на гору великую и высокую, и показал мне святой город Иерусалим, сходящий с неба от Бога.
Итак, ясно, что это храм, особенно если вы продолжаете читать и там описывается, каким был храм.
В Откр. 5:6 говорится:
6 И увидел я Агнца, как бы закланного, стоящего посреди престола, окруженного четырьмя животными и старцами. У Агнца было семь рогов и семь глаз, которые суть семь духов[а] Бога, посланных по всей земле.
Как и в Откр. 5:6 упоминается агнец, но на самом деле это не агнец, по мнению христиан, это Иисус. Итак, если в Откровении говорится об агнце, а на самом деле это Иисус, то город может быть не городом, а человеком. Я чувствую и на 99% уверен, что это неправда, но я хотел бы понять это с герменевтической точки зрения. Спасибо!
Иерусалим, спускающийся с небес, на самом деле упоминается несколькими стихами ранее в Откровении 21:2:
Я видел Святой город, новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, красиво одетая для своего мужа.
Его значение следует из следующего стиха:
И услышал я громкий голос от престола, говорящий: «Смотрите! Божье жилище сейчас среди людей, и Он будет обитать с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними и будет их Богом.
Так что да, ягненок означает Христа. Значение Иерусалима не в физическом городе, а в людях в нем. Но в отличие от ягненка, который является единственным живым существом, город не является чем-то единичным, он содержит людей. Эти люди и есть невеста, о которой идет речь. Как таковой Иерусалим не может быть одним человеком. Вы по-прежнему можете утверждать, что Иерусалим — это народ, но это маловероятно, потому что, согласно 21:27, он на самом деле состоит из людей:
Не войдет в него ничто нечистое и никто из делающих постыдное или лживое, а только те, чьи имена написаны у Агнца в книге жизни.
Древние часто считали, что все на земле является копией того, что находится на небе. Мы видим это в Евреям 8:5 :
Они поклоняются копии и тени небесного святилища...
В видении, описанном в Откровении 21:9 и далее, Иоанну показан этот небесный город Иерусалим — настоящий Иерусалим. Это показано в следующих стихах, когда ангел показывает Иоанну стены, ворота и каменные ряды в его основании. Город Иерусалим описывается символически как невеста Христа, но, будучи только символом, она не является реальной личностью.
Люциан