Предположим на мгновение (спорный момент), что Бытие было написано Моисеем, когда он был в пустыне, как песнь утешения для своего народа. (Кто, вероятно, не ел пищу, которую предпочел бы).
Мы читаем в Бытие 1:
29 И сказал Бог: Я даю вам всякую семенную траву на лице всей земли и всякое дерево, имеющее плод с семенем. Они будут твоими в пищу. 30 И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всем тварям, пресмыкающимся по земле, — всему, в чем есть дыхание жизни, — я даю в пищу всякую траву зеленую». И это было так.
Теперь мы предполагаем, что до грехопадения у нас все еще была свободная воля, но этот человек был доволен Границами Бога.
Мы также знаем, что Бытие 1 было «прообразом храма», в котором человек обитал в присутствии Бога. Мы знаем, что в Откровении человек после грехопадения также будет пребывать в присутствии Бога. В Откровении место с Богом — это «храм в саду». Так что, возможно, употребление «салата» в Бытие 1 относится к еде с Богом в садовом храме, как это будет на Небесах.
Я предполагаю, что мы читаем Библию в свете систематического богословия, т.е. мы интерпретируем Библию, используя Библию.
У меня вопрос: какова цель людей и животных, использующих зеленые растения в пищу в Бытии 1?
Цель состоит в том, чтобы обеспечить питанием человека и зверя без пролития крови.
Божье творение хорошо.
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. Быт 1:35 ЕСВ
См. также Бытие 1:4, 10, 12, 18, 21, 25.
Пищевая цепь, которую мы сейчас наблюдаем, требует смерти животных, чтобы они стали пищей в цепи. Смерть неестественна и является результатом падения.
И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. Быт 3:21
Ибо возмездие за грех — смерть... Рим 6:23
Бог дал зеленое растение животным в пищу. Давать зеленое растение в пищу хорошо, потому что оно не требует смерти ни одному из творений Бога.
любопытный
Сьюзен