Может ли *он* в Откр. 19:13 быть идентифицирован как Христос без использования «Слова Божьего» для идентификации?

Может ли он в Откр. 19:13 быть идентифицирован как Христос без использования «Слова Божьего» (ὁ λόγος τοῦ θεοῦ) для идентификации?

Он облачен в ризу, окунутую в кровь, и имя, которым Он назван, — Слово Божие (Откр. 19:13, ESV).

Если мы сможем идентифицировать того, кто едет на белом коне в этом отрывке, как Христа, это будет еще одним доказательством того, что ὁ λόγος в Иоанна 1:1 — это Христос. Каковы доказательства?

Ответы (1)

Соответствующий отрывок в Откр. 19:11-16 говорит об этом, чтобы показать его структуру:

Затем я увидел открытое небо, и передо мной был белый конь. И всадника его зовут Верный и Истинный.

  • С праведностью Он судит и ведет войну.
  • У Него глаза, подобные пылающему огню, и множество царских венцов на Его голове.
  • На Нем написано имя , которое знает только Он Сам .
  • Он одет в халат, запачканный кровью,
  • и Его имя — Слово Божье.
  • Небесные воинства, одетые в тонкий виссон, белые и чистые, следуют за Ним на белых конях.
  • И из уст Его выходит острый меч, чтобы поразить народы,
  • и Он будет править ими железным скипетром.
  • Он топчет точило ярости гнева Бога Всемогущего.
  • И у Него есть имя, написанное на Его одежде и на Его бедре: "ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ".

Обратите внимание на простую структуру отрывка — все местоимения (явные и подразумеваемые) относятся к V11 и «всаднику на белом коне».

Хорошо, это почти легкая часть. Теперь перейдем к немного более сложной экзегетической части — кто этот всадник на белом коне, которого называют «верным и истинным»?

«Верный и истинный» — это титул Иисуса, показанный в Откр. 3:14.

«Ангелу Лаодикийской церкви напиши: это слова Аминь, свидетеля верного и истинного, правителя творения Божия.

Таким образом, очень символичная картина в Откр. 19:11-16 изображает Иисуса как великого героя-победителя, возглавляющего небесные армии. Это подтверждается:

  • «глаза, подобные пылающему огню», также взяты из Откр. 1:14.
  • грабитель, окунутый в кровь, относящийся к жертве Иисуса (см. Откр. 5)
  • острый обоюдоострый меч от мотылька, как описано в Откр. 1:15
  • наличие «железного скипетра» сравните описание Иисуса в Откр. 2:27, 12:5
  • Иисус должен править всеми народами согласно Откровению 11:15-18.

Таким образом, Иисус изображен в Откровении 19 как лидер-победитель, который также является ЦАРЕМ ЦАРЕЙ И ГОСПОДОМ ГОСПОДСТВ, чей другой титул - «Слово Божье».

также упоминается Псалом 2:7-9, в котором явно говорится о сыне.
@Robert - согласился, но хотел остаться с бесспорными комментариями из той же книги Откровения.
Формально это не Иисус. Духовная сущность, которая является «Словом Божьим» и в конечном итоге проявилась во плоти как Иисус Христос, затем снова стала той духовной сущностью, у которой было другое имя, прежде чем он стал «Христом». Поэтому само собой разумеется, что, когда он снова станет духовной сущностью, он вернет себе это имя.
Может ли *он* в Откр. 19:13 быть идентифицирован как Христос без использования «Слова Божьего» для идентификации?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v