Ванная или шема, если у вас есть время только на одну?

Если проснуться за 5 минут до соф зман крят шема и надо в туалет.

Ходить в ванную, когда это необходимо, — это деорайаса (Шулхан Арух 3:17), как и произносить шма. Также может быть галаха, в которой говорится, что вы не можете читать молитвы или изучать Тору, когда вам нужно использовать средства (сейчас я не могу найти источник).

Какой из них вы выбираете и почему?

Пожалуйста, скажите нам, где находится эта галаха.
@preferred, я знаю, что когда тебе нужно идти, ты обязан идти, потому что «не становись отвратительным в своем лагере» (Шулхан Арух Симан 3, саиф 17). Не уверен насчет источника не молиться, когда нужно идти.

Ответы (2)

См. Кицур Шулхан Арух в 12:3, в котором говорится, что, хотя вы не должны давать Давен (или изучать Тору), если вам нужно облегчить себя, если вы можете «сдержать это» в течение 72 минут, тогда вы можете Давен, если нет времени делать это. оба.

Если вы не можете ждать так долго, вам нужно сначала облегчиться, даже если это означает пропуск срока для Шмы или Давенинга.

Дэнни, обычно ты можешь применить это правило. Но с шема, это деорайса, применимо ли то же самое?
Этот источник в кицуре, похоже, не включает схему yonanewman.org/kizzur/kizzur12.html .
@Ramin - возможно, вы преувеличиваете семантику источника. Крият шема является частью молитв, если только спрашивающий не спрашивает о чтении крийят шема вне самих молитв, чтобы не пропустить крайний срок. Насколько я понимаю, Крият Шмеа соответствует классификации «Диврей Тора» — слов Торы — которая цитируется в источнике Шулхан Арух. Так что в любом случае, вы должны облегчить себя в первую очередь.
Я спрашиваю о чтении крият шема вне молитв.
@Ramin - я не был уверен, так что спасибо за указание. Смотрите мой предыдущий комментарий. Я думаю, что тогда это подпадало бы под классификацию «Диврей Тора», но не уверен на 100%.
@Ramin - это явно указано в Шулхан Арух Симан 80: 1.
@ Дэнни Шоеманн Арух Хашулхан 80: 4 говорит, что Шулхан Арух 80: 1 говорит только о молитве.
@gaagu - интересно - особенно проблемы, на которые он идет, чтобы попытаться доказать свою точку зрения. Это явно не простой способ прочитать галочо - сама он начинает Симан: מי שאינו כול לשמור את עצמו מליח שבעל כרחו מפיח, ואי אפשר לור קריאת תפיל Въем פחיאת שיאת שיאת שיאת שיאת שיאת שיאת שיאת גיאת גיאת גיאת® תפיאת גיאת גיאת תפ תפיאת תפיאת תפ תפיאת יאת שיאת תפיאת® נקי.

בל תשקצו из Шулхан Арух 3:17 не библейский, а только раввинский ( Терумат Хадешен ).

В этом случае нужно пропустить молитву до ташлумина, потому что есть проблема неуместного выступления перед царем. См. Брахот 23а:

אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן הנצרך לנקביו רtרי אמר תפללי ינתן הנצרך לנקביו ъем זיתפלל יתפלל משום שנאמר (עמוס ד, יב) σכ יתפלל משישראל ישראל ואמר רבי שמיב ז ז ז שראל ז  ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל. .. רב אשי ואיתימא רב חנינא בר פפא אמר שמור נקביך בשעה שאתה עומד לפני

Несмотря на то, что молитва – это мицва дерабим (Брахот 47б), а בל תשקצו – это всего лишь мицва для человека, а עשה דרבים דחי עשה דיחיד (Брахот 47б), поскольку у человека есть ташлумин за пропущенную молитву, лучше подождать харама (Т9шувот). ).

Но не Кериат Шема, даже согласно мнениям, что Кериат Шема имеет ташлумин в более позднее время (Шулхан Арух 58:7). См. Раши в Брахот 25а

אבל לתפלה - צריך הוא להראות את עצמו כעומד לפני ъем ולעמוד באימה אבל"ש אינו מדבר לפני вновя

там, где проводится различие между молитвой и Шма, строго говоря, Шма не является вопросом «говорения перед царем», когда этот вопрос наиболее применим.

Суть в том, что в этом случае выберите Shema, а не ванную. Однако, конечно же, вначале нужно позаботиться и в случае с Кериат Шема.

Ванная или шема, если у вас есть время только на одну?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v