Каковы преимущества передачи кармических плодов и как это делается буддистами?
Делать заслуги — это ядро буддийской практики, и это делается путем решимости и практики деяний (посредством ума, речи и тела) щедрости, отречения и доброй воли. Это постепенно приведет к уменьшению загрязнений (жадности, недоброжелательности и заблуждения) и к созреванию восьми факторов Благородного Восьмеричного Пути.
Разделение заслуг является одним из Десяти способов Заслуги , потому что является выражением доброй воли и щедрости и осуществляется путем приглашения других радоваться вашим заслугам (что само по себе также является источником заслуг) или намеренно они так и делают. Другими словами, чем больше вы практикуете заслуги, тем ближе вы к Ниббане. Если вы считаете, что другие тоже зарабатывают, радуясь вашим заслугам, это означает, что вы настроены на добрую волю и щедрость (что является правильным взглядом/правильным решением), таким образом, это снова источник заслуг.
Пусть все существа — без ограничения, без конца — получат долю в только что сделанной заслуге и в любой другой заслуге, которую я сделал.
Те, кто мне дорог и добр — начиная с моей матери и отца, — кого я видел или никогда не видел; и другие, нейтральные или враждебные;
Если они узнают о моем посвящении заслуг, пусть возрадуются они сами, А если не узнают, пусть дэвы сообщат им.
Из-за того, что они радуются моему дару заслуг, пусть все существа всегда живут счастливо, без враждебности.
Да достигнут они Безмятежного состояния, и исполнятся их лучезарные надежды.
Если кто-то понимает ценность даяния, делает это из доброты, не желая ничего взамен, то это поистине похвальный поступок (кусала камма). Это высшая заслуга. Таким образом, понимание Дхаммы (истинной природы мира) ведет к спонтанным похвальным действиям, совершаемым с радостным сердцем; это ведет к саддхе (истинной вере), читта пасаде (радости) и адхимоккхе (решимости), чтобы получить от этого максимальное воздействие.
«Этот мир» из 31 сферы очень сложен. Ничто не происходит по одной причине и ничего не происходит само по себе: несколько причин приводят к множеству следствий. Люди рождаются с разным уровнем не только богатства, но и разным уровнем здоровья, внешности, способностей и т. д. Это результаты каммы (хорошей и плохой), накопленной за очень долгие периоды в прошлом.
Из-за наших прошлых поступков, как хороших, так и плохих, мы вступаем в «сансарические отношения» с другими существами; вот как у нас есть друзья, семья и враги. Эти вещи не происходят случайно. Все происходит из-за причины, причины; но поскольку результаты (випака) могут материализоваться позже, даже в будущих жизнях, мы не можем видеть эту «причину и следствие» в большинстве случаев. Когда мы делаем что-то вредное другому существу, мы оказываемся в долгу перед этим существом; этот долг придется платить с процентами, которые во много-много раз больше. Когда у нас есть такие долги, природа создала множество способов погасить такие долги. Правильный способ погасить старые долги — это сделать доброе дело, передав заслуги от этого доброго дела старым кредиторам, называемым «паттидана».
Все намерения имеют каммическую энергию. Возможно, вы помните, что Будда сказал: «Четана хам бхиккаве камман вадами» или «Монахи, я говорю, что намерение — это камма». А камма — это фундаментальная потенциальная энергия всего в этом мире. Когда кто-то «передаёт заслуги», искренне говоря: «Пусть такой-то и такой-то получит заслуги от этого доброго дела, которое я совершил, он транслирует своё намерение. Также можно «давать Дхамму» или «давать кусала». На самом деле Будда сказал: «sabba danan Dhamma danan jinati» или «из всех видов даяния даяние Дхаммы является самым достойным».