Веда Вьяса видел Господа Кришну?

Да. Вьяса видел и встречал Шри Кришну много раз, но Вьяса писал Махабхарату не так. Одна такая встреча произошла во время эпизода Брахмастры Арджуны и Ашватамы. Действительно, Кауравы являются биологическими потомками Вьясы.

Вьяса со своими способностями Трикаладарши анализировал Веды и преподавал Пураны своим ученикам. Вот что говорится в первой главе Ади Парвы Махабхараты:

Сын Сатьявати, путем покаяния и медитации, проанализировав вечную Веду, впоследствии составил эту святую историю, когда этот ученый Брахмарши строгих обетов, благородный Двайпаяна Вьяса, потомок Парашары, закончил это величайшее из повествований, он начал размышлять как он может учить этому своих учеников.

Точно так же позже Вьяса продиктовал Ганеше шлоки Махабхараты, и Ганеша составил их, как обсуждается здесь . Обратитесь к этому ответу , чтобы узнать подробнее о Джае, Бхарате и Махабхарте.

Ведавьяса — аватара Господа Вишну. Его назвали «Кришна Двайпаяна», так как он родился на острове и имел черный цвет лица. Адипарва из Махабхараты говорит

Таким образом, Вьяса родился от Сатьявати через Парашару. А поскольку он родился на острове, его звали Двайпаяна (Двайпа или островитянин) . И ученая Двайпаяна, видя, что добродетели суждено хромать на одну ногу каждую югу (у нее всего четыре ноги) и что период жизни и сила людей следовали за югами, и движимая желанием получить благосклонность Брахмана и брахманов, составили Веды. И за это его стали называть Вьяса (аранжировщик или составитель) .

Поскольку Кришна Двайпаяна Вьяса — это Вишну, а Кришна — это также Вишну, вы можете считать Вьясу Кришной, хотя они отличаются некоторыми качествами или атрибутами.

Да, он сделал. Есть интересная история о том, как Вьяса увидел Кришну.

Во-первых, Вайшампаяна объясняет, что Вьяса был сыном Нараяны.

Вайшампаяна сказал: «Я преклоняюсь перед тем великим Риши, который рассеивает тьму и которого Сатьявати родила Парашаре посреди острова, который обладает великим знанием и наделен великой щедростью души. Ученые говорят, что он является источником Великого Брахмы, что он является шестой формой Нараяны, что он самый выдающийся из Риши, что он наделен могуществом Йоги, что как единственный сын своих родителей он является воплощенной частью Нараяна; и что, рожденный при исключительных обстоятельствах на острове, он является неистощимым вместилищем Вед. В эпоху Крита Нараяна великого могущества и могущественной энергии сотворил его своим сыном. Воистину, высокодушный Вьяса не рожден и древний, и является неисчерпаемым вместилищем Вед!»

Джанамеджая спросил, как Вьяса был сыном Нараяны.

Джанамеджая сказал: «О лучший из возрожденных людей, это ты сказал перед этим, что у Риши Васиштхи был сын по имени Шактри, а у Шактри был сын по имени Парашара, и что Парашара родил сына по имени Остров». Кришна, наделенный великими аскетическими заслугами. Ты снова говоришь мне, что Вьяса — сын Нараяны. Я спрашиваю, не было ли в каком-то прошлом рождении Вьяса, наделенный неизмеримой энергией, произошел от Нараяны? О ты, обладающий великим разумом, расскажи мне о то рождение Вьясы, которое произошло благодаря Нараяне!»

Вайсампаяна рассказал, что у него был тот же вопрос к Вьясе.

Вьяса сиял красотой на груди гор Химават, подобно Господу всех призрачных существ, а именно, Махадеве среди своих призрачных слуг. Перепросмотрев Веды со всеми их ответвлениями, а также значения всех стихов Махабхараты, однажды все мы с пристальным вниманием подошли к нашему наставнику, который, обуздав свои чувства, на время погрузился в размышления. Воспользовавшись паузой в беседе, мы попросили этого лучшего из возрожденных людей разъяснить нам значение Вед и стихов Махабхараты, а также рассказать нам о случаях его собственного рождения от Нараяны. Будучи сведущим во всех темах исследования, он сначала говорил с нами о толкованиях Шрути и Махабхараты,

He recounts how Vyasa told about his former birth

After this, the original Creator of the universe once more uttered the syllable, Bho, causing the atmosphere to resound with it. From this syllable of speech (Saraswati) arose a Rishi of the name Saraswat. The son, thus born of the Speech of Narayana, came to be, also called by the name of Apantara-tamas. Endued with great puissance, he was fully conversant with the past, the present, and the future. Firm in the observance of vows, he was truthful in speech.

Later, he even said how Apantaramas in the kalpa named after the self-born arranged the vedas which gratified Vishnu.

Тому риши, который после рождения склонил голову перед Нараяной, последний, который был изначальным Творцом всех божеств и обладал неизменной природой, сказал такие слова: Веды, о лучший из всех людей, наделенных разумом. 2 Итак, о аскет, исполни то, что я повелеваю тебе. Повинуясь этому повелению Верховного Господа, из Речи которого возникли Риши Апантаратамы, последние в Кальпе, названной в честь Саморожденного Ману, распространял и упорядочивал Веды. За этот поступок риши прославленный Хари был доволен им, как и за его хорошо выполненные аскезы, его обет и обряды, и его сдерживание чувств или страстей.

Вишну сказал, что Апантарамас родится как Вьяса в линии передачи Вашишты.

Addressing him,--Narayana said,--At each Manwantara, O son, thou wilt act in this way with respect to the Vedas. Thou shalt, in consequence of this act of thine, be immutable, O regenerate one, and incapable of being transcended by any one. When the Kali age will set in, certain princes of Bharata's line, to be called by the name of Kauravas, will take their birth from thee. They will be celebrated over the Earth as high-souled princes ruling over powerful kingdoms. Born of thee, dissensions will break out among them ending in their destruction at one another's hands excepting yourself. O foremost of regenerate persons, и в тот век, наделенный суровыми аскезами, ты будешь распространять Веды по разным классам. Воистину, в тот темный век твой цвет лица станет темным. Ты заставишь течь различные виды обязанностей, а также различные виды знания. Хотя и облечен суровыми аскезами, ты никогда не сможешь освободиться от желания и привязанности к миру. Однако твой сын будет свободен от всех привязанностей, подобных Высшей Душе, по милости Мадхавы. Иначе не будет.Тот, кого ученые брахманы называют рожденным разумом сыном Великого, а именно Васиштхой, наделенным великим разумом и подобным океану покаяний, и чье великолепие превосходит сияние самого Солнца, будет родоначальником расы, в которой великий риши по имени Парашара, обладающий могущественной энергией и доблестью, примет его рождение. Этот лучший из людей, этот океан Вед, эта обитель аскез, станет твоим отцом (когда ты родишься в Кали-югу). Ты примешь свое рождение как сын девушки, проживающей в доме ее отца, через акт съезда с великим Риши Парашарой.

Вишну также сказал, что увидит его как Кришну, и в его следующем рождении как Кришна-Двайпаяна Вьяса у него не будет сомнений в прошлом, настоящем и будущем.

У тебя не будет никаких сомнений относительно значения вещей прошлого, настоящего и будущего. Наделенный аскезами и наставленный мной, ты увидишь события тысяч и тысяч веков давно минувших дней. Ты увидишь сквозь тысячи и тысячи веков и будущее. Ты узришь в этом рождении меня, о аскет, — меня, не имеющего ни рождения, ни смерти, — воплощенного на Земле (как Кришну из расы Яду), вооруженного диском. Все это произойдет с тобой, о подвижник, по заслугам, которые будут твоими вследствие твоей непрестанной преданности мне. Эти мои слова никогда не будут другими.Ты будешь одним из передовых существ. Велика будет твоя слава. Сын Сурьи Сани (Сатурн) в будущей Кальпе родится великим Ману того периода. В течение этой Манвантары, о сын, ты должен по своим заслугам превзойти даже Ману нескольких периодов. Без сомнения, ты будешь таким по моей милости.

Так Вьяса смог увидеть Кришну.