Вопрос о Сидре. Почему соглядатаи в Шлахе стали ршоимами и почему тогда Иисус Навин подослал соглядатаев

Раввин Франд указывает, что изначально они не были перешаимы. Это были праведники, которые пришли к выводу, что для Бнай Исраэль было бы лучше остаться в пустыне и вести чудесную жизнь. Как только они начали рационализировать, они начали спускаться по скользкой дорожке, что привело к их «плохому отчету». Другое дело, что они позволили себе запаниковать, как сказано в 13:33.

לג וְשָׁם רָאִינוּ, אֶת-הַנְּפִילִים בְּנֵי עֲנָק--מִן-הַנְּפִלִים; וַנְּהִי בְעֵינֵינוּ כַּחֲגָבִים, וְכֵן הָיִינוּ בְּעֵינֵיהֶם.

33 И там мы увидели Нефилимов, сыновей Анака, которые произошли от Нефилимов; и мы были в наших глазах, как саранча, и такими мы были в их глазах».

Рав Хирш в начале главы указывает, что они были не официальными вождями племен, а людьми, к которым относились с уважением внутри отдельных племен. В конце концов, настоящие несиимы считались «слишком старыми», чтобы отправиться в такое путешествие. Таким образом, они посылали «молодых» мужчин, которые могли бы лучше справиться с поездкой, а также смогли бы найти участки земли, наиболее подходящие для каждого племени.

Ответ на ваш вопрос о том, как Иегошуа мог послать шпионов, заключается в разнице между двумя миссиями. Группа, которую послал Моше, была больше похожа на праздничную вечеринку Конгресса, а мераглимы были больше похожи на начальников штабов. Таким образом, мераглим не мог красться и пытаться что-то выяснить. Они выделялись как Бнай Исраэль и сразу же были замечены. Они вернулись и представили свой «отчет» публично, а также вставили свои собственные интерпретации. Если бы они просто предоставили «только факты», люди не запаниковали бы, и Моше Рабейну мог бы отправить их без проблем.

Калев и Иегошуа находились под сильным давлением, чтобы они присоединились к консенсусу и выпустили «компромиссный» отчет. Это было бы похоже на некоторые комитеты Конгресса, которые составляют отчет для конгресса. Очень трудно попытаться сохранить отчет меньшинства. Рассмотрим, как Obamacare стал законом.

Йеошуа послал Калева и Пинхаса, которые уже доказали свою способность сопротивляться давлению и отстаивать истину. Он послал их тайно (под прикрытием), и они доложили ему одному. Это было бы похоже на миссию ЦРУ, отчитывающуюся только перед главой агентства, или миссию УСС в Европу во время войны. Они сообщали точные факты, завербовали Рахава и следили за тем, чтобы никто больше не знал, что делается.

Иегошуа послал Калева и Пинхаса так же, как армия посылает вперед разведчиков (точно так же, как племена, заселявшие Восточный берег, пошли вперед в качестве первых разведчиков и первых линий фронта). То есть он знал, что Банай Исраэль должен был сражаться «б'дерех тева» (согласно обычному способу ведения боя). Таким образом, он послал профессионалов впереди армии, чтобы определить лучший путь, посмотреть, ждет ли противник с войсками и должен ли он атаковать первым. Облако и огонь больше не будут доступны, чтобы показать, что они должны уйти. Он уже знал, что Всевышний поможет им, но он должен был показать свою хитрость.

Причина и метод Калева и Пинхаса полностью отличались от мераглимов. Вот почему я сравнил их с миссиями УСС, отправленными в Европу во время войны. Решение перейти и атаковать уже было принято. Отчет (только Иегошуа) этого не изменит. Это только помогло бы определить методологию, которая будет использоваться после того, как они пересекли границу и двинулись завоевывать землю.

«Юд-Хай» убережет от адвоката шпионов

Недавно мы упоминали мнение Зохара о том, что проблема мераглимов в том, что они стали жертвами болезни «негиус» [конфликт интересов]. Они боялись, что, когда они войдут в Землю Израиля, они потеряют свои выдающиеся положения.

...

«Хидушей ха-Рим» предполагает, что проблема мераглимов с вхождением в Эрец-Исраэль была связана с тем, что они были праведниками. Поскольку они были цадиками, они любили и стремились к тому образу жизни, который они испытали в пустыне.

...

Мераглимы, опасаясь надвигающегося драматического духовного упадка от небесного существования эпохи Пустыни к материалистическому существованию собственной земли, решили не входить в эту землю.

...

Где же тогда они ошиблись? Окончательный ответ заключается в том, что Всевышний не хочет, чтобы мы так жили. Это не жизнь еврея. Жизнь еврея состоит в том, чтобы жить жизнью, в которой он должен заботиться о заработке и справляться со всеми физическими требованиями и нуждами этого мира, оставаясь в то же время святым человеком.

...

Это название игры. Вот что такое иудаизм. Мы не похожи на другие религии, которые верят, что мы не можем соединить миры духовности и телесности.

Коцкер Ребе сделал ударение на первых двух словах пасука, который начинается со слов «Аншей кодеш тихейун ли» [Люди Святости, вы должны быть для Меня - Шмос 22:30]. ХаШем хочет ЛЮДЕЙ святости, а не только ангелов святости. Б-г хочет человека со всеми его злыми наклонностями, похотями и ленью. Б-г желает, чтобы такое существо стало святым. Святые МУЖЧИНЫ, а не святые ангелы!

...

Достижение духовности в физическом мире — трудная задача. Мераглим действительно было чего бояться, но Всевышний хотел, чтобы жизнь была именно такой. Он поместил нас сюда и сделал нас физическими существами, но работа нашей жизни состоит в том, чтобы попытаться превратить земное в святое: взять вино и превратить его в Несахим, взять хлеб и превратить его в Халу, взять шерсть. и превратить его в Цицис.

Таким образом, Мальбим дает очень длинный ответ на последнюю часть вашего вопроса о том, почему Иисус Навин послал шпионов, особенно с учетом предыдущей неудачи в главе шелах леха.

(ספר יהושע עם פירוש המלבי"ם (ב:א

איך שלח יהושע מרגלים אחרי שראה הרע שנמשך משליחות המרגלים בימי משה?

Как Йеошуа подослал шпионов после того, как увидел, к чему привело плохое послание шпионов во дни Моше?

Мальбим продолжает перечислять 5 различий между двумя наборами шпионов:

1. Когда Моше был лидером, просьба о шпионах исходила от Бней Исраэль, оказывая на него давление, чтобы он послал их, но в этом случае сам Йегошуа принял решение, основанное на чистых мотивах.
2. Во времена Моше соглядатаи посылались из пустыни Фаран, которая находилась очень далеко от земли Израиля, и как таковая эта земля представляла собой «великое неизвестное», но во времена Иегошуа соглядатаи отправлялись с востока от реки Иордан и Израиль был в пределах видимости.
3. В обоих случаях используется разная терминология. Во времена Моше Тора называет шпионов «תרים», а у Иеошуа лашон - «מרגלים». Разница в том, что תר имеет тенденцию сосредотачиваться на положительном, а именно на том, насколько хороша земля и т. д., тогда как מרגל смотрит на отрицательное, то есть на слабости такой территории. Это имело значение в каждом случае. В случае с Моше каждое племя должно было послать своего представителя, чтобы вынести решение, чтобы действительно определить, хорошо ли это для них. Однако в случае с Иегошуа шпионы не перечислены по именам. Решение завоевать землю уже было принято. Таким образом, учения заключались только в том, чтобы осмотреть местность, чтобы увидеть слабые места и тем самым гарантировать успешную операцию.
4. Шпионы Йегошуа были тайной операцией, в то время как шпионы во времена Моше были гораздо более публичными, и еврейский народ ждал их отчета. Если бы шпионы Йегошуа вернулись с негативным отчетом, они бы доложили исключительно ему, что позволило бы Йегошуа действовать без каких-либо последствий для всей страны.
5. Наконец, соглядатаи во времена Моше высматривали всю землю Израиля, тогда как соглядатаи Иегошуа сосредоточивались только на Иерихоне и его окрестностях.

Мой ответ идет совсем по другому пути. Предыдущие ответы не полностью отвечают на мои вопросы. Йидден в пустыне, где на самой высокой мадреге находится дор деиа. Эти мераглимы были «н'сиим», «аншай шем», другими словами, вершиной. Здесь Хашем пытается нам что-то рассказать, как и все в тнах, это не просто история. Мы обнаруживаем, что, несмотря на то, что они были такими «высокими», на каждом «маленьком» шаге они колебались. Они сделали золотого тельца и каждый раз хотели вернуться в Египет. Даже через сорок лет, когда умер Аарон, они не захотели продолжать и вернулись на семь «путешествий». Урок в том, что человек должен работать на своего мадрего. Давали на «тарелке». У них была манера есть. Правда, подняться можно очень высоко, но малейший порыв ветра выводит их из равновесия. Это относится даже к величайшим из них. Джошуа послал шпионов, которые, по сути, все, что они делали, это выясняли «менталитет» людей. Он также боялся, что йиддены повернут назад, если не узнают, что люди там их боятся.

Шпионы, которых послал Моше Рабейну, хотя он и не знал, были посланы с плохими намерениями. Люди не верили, что земля велика, но Моше рассказали другую историю. Поэтому некоторые говорят (сейчас не помню кто), что, поскольку Галаха состоит в том, что посланник имеет статус того, кто его послал, у них появились злые помыслы. С другой стороны, Иегошуа инициировал идею посланных им шпионов.

Кроме того, этих шпионов послали с вопросами, на которые нужно ответить. Моше Рабейну, будучи уверенным в величии земли, велел им сообщить о природе земли. Им взбрело в голову быть настоящими репортерами и объективно судить о земле без каких-либо предубеждений на основании того, что о ней сказал Всевышний.

Иегошуа и Калев, благодаря своей праведности, видели все сквозь настоящую истину, которую они знали как абсолютную истину. Оказывается, эти двое были единственными, кто видел вещи правильно, что земля плодородна, и что жители здоровы, и что Всевышний держал их в тревоге. С другой стороны, те, кто отбрасывал истину во имя «объективной истины» — которая на самом деле является неуправляемой истиной — видели очень узкий взгляд и подгоняли под него все остальное.

Йегошуа послал проверенных и проверенных людей. Они не только отличались проницательностью и чистотой, но и доказали свою полную верность Всевышнему. То, что было свято для Б-га, было свято для них, и то, что ненавидел Б-г, было ими ненавистно.

Когда эти двое шпионили в Иерихоне, весь их опыт заключался в том, чтобы скрыться и сбежать, заключив сделку. И тем не менее, они видели многое за этим. Они сообщили, что все люди боятся их.

Медраш называет 10 шпионов глупцами. Это потому, что они не видели вещи правильно.

РЕДАКТИРОВАТЬ:

Подводя итог вышеизложенному, можно сказать, что есть два различия между теми, что у Мидбара, и теми, что у Иегошуа. Во-первых, это намерение фактических отправителей. Во-вторых, Калеву и Пинхасу доверяли, их пробовали и проверяли.

Но очень простой ответ заключается в том, что только потому, что кто-то или даже группа что-то провалили, это не означает, что это непреодолимая ловушка. Моше Рабейну не боялся подниматься на вторые сорок дней.

Более того, Мераглим не остался незамеченным. Из-за этого им пришлось задержаться еще на 38 лет. Поверьте, урок был усвоен. Моше Рабейну упоминал об этом при каждом удобном случае. Это не должно было повториться.

Очевидно , мераглим чувствовал себя способным удержать Тору в середине , но чувствовал себя неспособным донести послание Всевышнего до всего мира.

См. Ешайя (42.12)

אָנֹכִי ъем ְtry וְהוֹשַׁעְתִּי וְהִשְׁמַעְתִּי וְאֵין בָּכֶם ְאַתֶּם וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם onְe Предоставлен

Который Таргум переводится как:

... אֲנָא פָּרְקִית יַתְכוֹן מִמִּצְרָיִם כְּמָא דְקַיְמִית לֵיretּ בֵּוֹן מִמִּצְרָיִם כְּמָא דְקַיְמִית לֵיretּ בֵּין בִּתְרַיָא וַאֲנָא אַשְׁמְעֵית יַתְכוֹן אוּלְפַן אוֹרַיְתִ מִסִּינַי וְעַד אַתּוּן קַין ְלֵית בְּכיָ יָ יָ יָ יָ יָ יָ יָ יָ יָ יָ יָ יָ יָ יָ יָין יֲדִין יןין יָין יָין יָין יֲדִין יֲדִ יֲדִ יָיןיןין ית יאֲמַר ין ין יֲדִ יֲדִ ין יֲדִ ין ין ין ין י ְאַתּי י ְאַתּיןי ְלֵין ית יֲדִ י ְאַתּ?

Я искупил вас из Египта, как клялся Аврааму на брис бейн ха-бесарим , и дал вам послушать учение Моей Торы на Хар-Синае... и вы Мои свидетели предо Мною, говорит Ашем, и Я Бог.

Это означает, что целью дарования Торы было не только соблюдение Торы, но и провозглашение Всевышнего Богом в мире.

Примечание : Возможно, поэтому, когда Моше молился Всевышнему о спасении бенеи исраэль после хет амераглим , он подчеркивал хилул Ашем , который возникнет в результате разрушения бенеи исраэль .