Был ли захват Адонией трона во время царствования Давида упоминался когда-либо какими-либо властями как соправительство?

Был ли захват Адонией трона во время царствования Давида упоминался когда-либо какими-либо властями как соправительство?

От самовозвышения Адонии (3 Царств 1:5) до самоуничижения у рогов жертвенника (3 Царств 1:50) этот период времени когда-либо упоминался какими-либо авторитетами как соправительство, независимо от того, Притязания Адонии на Престол были правильными или неправильными?

Пророк Натан, кажется, утверждает это как соправительство, когда он ссылается на правление Адонии как на факт, что это произошло и продолжает происходить, до того момента, когда он говорит следующее:

3-я Царств 1:11 «И сказал Нафан Вирсавии, матери Соломона, говоря: ты слышала, что воцарился Адоньягу, сын Аггифы, а господин наш Давид не знал [этого]».

Вы сами не ответили на свой вопрос?
@Mordechai Я написал: «Кажется, Натан Пророк заявляет об этом как о совместном регентстве», но я не уверен в этом. Мне нравится один из ответов ниже от sabbahillel.
@magicker72 Этот отрывок, 3 Царств 1:11, находится в Хафтаре «парашат-чайе-сара» — зачем удалять этот тег? Если вы были последовательны, почему вы не удалили «паршанут-тору-комментарий», ведь 1 Царей 1:11 нет в Торе?
@ninamag Описание тега для паршанута - это «интерпретация частей Танаха путем внимательного чтения, а не вывода». В этом вопросе вообще не упоминается чайей Сара.

Ответы (2)

Пасук I Мелахим 1:5

וַאֲדֹנִיָּ֧ה בֶן־חַגִּ֛ית מִתְנַשֵּׂ֥א לֵאמֹ֖ר אֲנִ֣י אֶמְלֹ֑ךְ וַיַּ֣עַשׂ ל֗וֹ ּפָ֣רָשִׁ֔ וּפָ֣רָשִׁ֔ים וַחֲמִשִּׁ֥ים אִ֖ישׁ רָצִ֥ים לְפָנָֽיו:

5 И возгордился Адонияу, сын Аггифы, сказав: «Я буду царем», и сделал себе колесницы и всадников и пятьдесят человек, чтобы бежать перед ним.

была попытка объявить себя наследником престола, фактически не восстав против царя, как его старший брат Авшалом. Он знал, что царь был в конце своей жизни, поэтому он хотел, чтобы его признали царем, когда царь Давид умрет. Как только король узнал об этом, он немедленно объявил Шломо своим наследником и официально короновал его.

Пасук 1:11 был тем, как Насан выразил это, чтобы заставить Бас-Шеву подойти к царю и остановить Адониягу.

Нет. Захват Мизбича был попыткой спасти ему жизнь, а не узурпировать трон. Перевод, который вы цитируете, довольно плохой; лучшим переводом было бы «он провозгласил себя королем». И это провозглашение его никуда не привело, так что не считается.

@nt Вы утверждаете, что хабадский перевод слова מָלַ֖ךְ «воцарился» (3 Царств 1:11) «довольно плохой; лучшим переводом было бы «он провозгласил себя царем»? У вас есть источник, подтверждающий ваш комментарий?
@nt "Захват трона был попыткой спасти ему жизнь, а не узурпировать трон." Есть ли у вас поддержка раввинов и по этому поводу?
Просто он никогда не правил. См. Метцудас Давид, который переводит это как «хотел царствовать». sefaria.org/…
Йоав также захватил трон, чтобы спасти свою жизнь, а не править. Кроме того, Адониягу захватил трон только ПОСЛЕ того, как его попытка провалилась. См. Радак и Мецуда Давид до стиха 50.
@nt У меня такое чувство, что вы путаете слова «трон» (כִּסֵּ֥א) и «рог» (קַרְנ֚). И Адониягу, и Йоав схватили «рог», но Йоав так и не схватил «трон», а Адониягу схватил «трон».
@ninamag Настоящая цитата - Ани Эмлох в 1:5 Я буду править, что означает, что он объявил себя наследником престола. Цитирование 1:11 было способом сообщить Давиду, что произошло.
Был ли захват Адонией трона во время царствования Давида упоминался когда-либо какими-либо властями как соправительство?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v