Встреча Ребе Акивы с камнем

Гемара в Кесубос 62b - 63a : «Рабби Акива был пастухом у Бен Калба Савуа. Его дочь увидела, что он скромный и с хорошим характером. Она спросила его: «Если я выйду за тебя замуж, ты пойдешь в Бейс Медраш учиться Тора? Он сказал ей: «Да!» Затем он тайно женился на ней, и она отправила его в беис медраш...»

Авот Д'Рав Наттан , глава 6, Мишна 2. (обобщено DanF ) говорит:

"...Однажды он проходил мимо колодца и заметил резной камень. Он спросил, кто вырезал этот камень, и ему ответили, что это вода, которая постоянно капала на него. Отсюда он сказал, что если вода способна вырезать дыру в твердой скале, конечно, слова Торы могли бы вырезать его сердце».

Когда он встретил этот камень? Было ли это после того, как она отправила его в бейс медраш ?

+1. FWIW, в « Акиве » ( стр. 21 ), Р'Меир Леманн синтезирует два рассказа, представляя их как происходящие во время одной и той же встречи. См. Также этот ответ , в котором цитируется источник, который примиряет два источника, говоря, что сын Ра Акивы в то время был от предыдущей жены. В нем говорится, что сначала дочь Бен Калба Савуа посоветовала Р'Акиве учиться, и когда он разочаровался, инцидент с камнем возобновил его приверженность (отсюда и формулировка в ADRN: «מיד חזר ללמוד תורה»).
@Fred: Можете ли вы найти мне источник, в котором говорится, что дочь Бен Калба Савуа сказала Р'Акиве учиться, и когда он разочаровался, и что инцидент с камнем возобновил его обязательство?
@Fred - Если вы что-то найдете, пожалуйста, отправьте мне пинг. Мой ответ ниже нужно будет удалить. Шабат шалом.

Ответы (1)

Я просто выдернул некоторые части из своего ответа на вопрос, на который вы ссылались. Если прочитать всю историю в Авот Д'рабби Натан, то очевидно, что эта встреча произошла до его изучения Торы, так как в этой истории говорится, что в результате своего «метафорического» заключения он сразу же отправился со своим сыном. найти воспитателя для детей .

Бет-мидраш , по-видимому, является термином, используемым для группы людей (обычно взрослых), изучающих Тору. Я не думаю, что термин «детский учитель» можно приравнять к бет-мидрашу.

В Талмуде записано, что он говорил, что в те годы испытывал такую ​​ненависть к знатокам Торы, что, если бы у него был шанс, он бы укусил их, как дикий осел (Песахим 49б) (спасибо @hazoriz за указание места). Я не думаю, что Рэйчел добилась бы такого же успеха, убедив Акиву учиться, пока он не пришел к собственному выводу, что учеба будет для него полезной.

Однако это сработало, Акива был "счастливчиком", которому посчастливилось иметь за спиной волевую женщину :-)

Имейте в виду, однако, что его презрение к Талмидей Хахамим было из-за его зависти к тому, как они знали, что он хотел, чтобы он сделал. Гемара говорит, что когда вы учитесь в присутствии Am Haaretz, вы дразните его.
@HaLeiVi Интересно. Упоминается ли это рассуждение в Гемаре или в одном из комментариев к ней? Вот пример «позитивной» ревности. Это заставило его улучшить себя.
Хотел бы я точно указать, где я его видел, но я уже не помню, где он был. Думаю, я увидел это как мимолетное утверждение в Махарале. Он соединил этих Гамаро.
В Талмуде записано, что он говорил, что в те годы испытывал такую ​​ненависть к знатокам Торы, что, если бы у него была возможность, он бы укусил их, как дикий осел (Песахим 49b).
@hazoriz Большое спасибо. Я отредактировал ваш комментарий в своем ответе. Не стесняйтесь вносить дополнительные правки. Если все в порядке, вы можете удалить свой комментарий, так как он устарел.
Встреча Ребе Акивы с камнем
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v