Масехес Кесубос в роли «Шас Катан»

Существует обычай называть трактат Кесубос в Бавли «Шас Катан», Талмуд в миниатюре. Это связано с тем, что он рассматривает широкий спектр различных тем и включает в себя ряд различных сугё, которые относятся к сугё, внесенным в ряд других масехте. (В этой лекции рав Ниссан Каплан упоминает ряд этих различных сугё, объясняя, почему эта масехта упоминается именно так).

Мой вопрос двоякий:

  • Когда люди впервые начали называть «Трактат Кесубос» Шас Катан? Это сделал Ришоним?

  • Имеет ли такое размышление о масехте какую-либо практическую силу? Например, побуждали ли людей начинать с Кесубо, потому что его можно рассматривать как введение во все Шас? Или когда-либо считалось, что если человек может выучить только одну масехту, он должен выучить и эту?

I found in Wikipedia this statement in name of Birke Yosef: מסכת זו מכונה גם בשם ש"ס קטן, כיוון שנידונים בה אגב העיון בהתחייבויות הכספיות בין בני הזוג עניינים רבים מהתלמוד כולו (כפי שציין ה"ברכי יוסף" על יורה דעה סימן רמ" ו), ובהם סוגיות יסודיות כגון חזקה, רוב, טענת מיגי טענת ברי ושמא ועוד נושאים רבים המeотоinוים ושמא וע נושאים רבים המהוים ושמא וע נושאים רבים המהוים ושמא וע משפטושאים רבים המהוים ושמא וע משפטושאים רבים המהוים שמא ושמא וע משפטושאים רבים המeמהוים שמא ושמא וע משפטושאים רבים.
см. также эту ссылку daf-yomi.com/Forums/Message.aspx?id=38692
+1 другой теоретической практичностью может быть использование сугьи в кесубо в качестве основной сугьи в ситуации, когда мы не знаем, должны ли мы править в соответствии с одним из двух сугё.

Ответы (2)

Машехес Кесувос был назван כולל תלמוד сыном Шлы (рав Шептель Горовиц, автор ווי העמודים), он написал в своем завещании своим детям, чтобы они сначала свободно владели этими машехтотом: Брахос (иньян гадол), Шаббас (иньян мефуар) и Кесуовос ( колел талумд). Он называет кесувос инкапсуляцией всего Талмуда. Это выдвинуто Чида, и кажется, что он один из первых, кто упомянул такую ​​идею.

Текст источника:

введите описание изображения здесь

Это отличный источник! Спасибо. Я пока не ставлю галочку в надежде, что кто-нибудь может также принести информацию, которая ответит на мой второй вопрос: имеет ли такое размышление об этой масехте какую-либо практическую силу.
@ShimonbM Разве в заявлении не указано, что это один из самых важных мазехтов для изучения, потому что он «включает в себя весь Талмуд»?
Именно то, что говорит Шла Хакадош, нужно свободно владеть этим

Авторитетная (на иврите) статья по этой теме написана раввином Товией Прешелем (найдено здесь ). Он цитирует различные очень ранние источники, в которых Кесуво называют «Шас Катан» или другими подобными именами.

Например, он цитирует Хафлаа, который говорит:

בשגם כי מסכתא זו כוללת כל ענינים והראשונים קראוה ש”ס קטן

Точно так же он был известен в ряде печатных изданий Ришонима с начала 1700-х годов. Он также уделяет место обсуждению вышеуказанного источника.

Также см. это обсуждение , в котором упоминается интересная Тшува из Чашукей Хемед, в которой он связывает Масехес Кесубос с 13 Миддосами Рахамима:

מסכת כתובות מכוונת כנגד הי"ג מדות של רחמים

שאלה אדם הלקוי במדת הכעס, רצה להנצל ממד всем זו ולכן רוצה לעסוק בתורה ביתר כמ וכמ שנאמר יצר זtרעזזזזז otthכדא etnכדאכדאזז otthרג etnכדאכדאזזז otдолть твор твор                                      onצר thיתר. לו ללמוד?

תשובה א. כדאי לו ללמוד את המקומות בגמרא העוסקים בגנות מדת הכעס כמו מסכת נדרים (דף כב ע"ב) יעו"ש באורך.

ב. ילמד מסכת כתובות ובמיוחד פרק אף על פי, דהנ всем נאמר במדרש במדרש (אסתר רבה פרשה ט® ארבעה םtם שפתחים, ואבד ו וים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים בראשים אים אים אים אים אים אים עדתים עדתים עדתים. בראשית מ) אף אני בחלומי, עדת קרח דכתיב (במדבר טז) אף לא אל ארץ, המן דכתיב אף ב הביאה אסתר המלכה, יעו"ש. ודקדק ט טtט ים ים ים ים ינ ינ ינ ינ ינ ינ ינ ינ ינ. בכתובות. ותירץ על פי מ всем דנודע כי ъем תtoתה שבעל פ всем, שהם הי"ג מדות שהתורה נדרשת ב всем, המה מכונ יש ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים. פרק החמישי, ומכוсем כנגד מדת מדת 'אפים', ולכך פיהם פתחו בחכמ כנגד מדת 'אפים', ולכך פיהם פתחון בחכמ מדת אפ אפים ', ולכך פיretם פתחו בחכמה, לפי ה הוא נגד אפים, יעו"ש. ויתכן שיש זה אף סגול® onעtתגבר על.

Рад, что вы ответили здесь. К сожалению, я не читаю на иврите. Но мне достаточно знать, что есть хорошо продуманный ответ.
Масехес Кесубос в роли «Шас Катан»
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v