Это вопрос, над которым я недавно боролся, будучи недавно обращенным в христианство. Несмотря на то, что я раскаиваюсь и раскаиваюсь в совершенных грехах, я беспокоюсь, что, если я не сделаю что-то, чтобы «уравновесить» этот грех, он останется действительным в глазах Бога. Поэтому я, и именно здесь я надеюсь, что люди на этом сайте могут воздержаться от суждений, делать в своей жизни вещи, которые напрягают меня, чтобы каким-то образом наказать себя, например, работать допоздна, не заниматься тем, что мне нравится.
Я знаю, что это кажется небиблейским (особенно, например, к Ефесянам 2:9), но это беспокойство всегда остается. Каковы перспективы людей здесь? Действительно ли это справедливо и по-христиански, или меня поражает только мое беспокойство и желание стать хорошим новообращенным? Что Библия говорит об этом и о механизмах покаяния?
Большое спасибо - любая помощь будет оценена по достоинству
Это хороший вопрос. Я могу понять ваше желание «уравновесить» свои грехи. Это очень естественная человеческая склонность, поэтому большинство религий полагаются на наши добрые дела, чтобы попасть на небеса. Что отличает христианство, так это то, что наши добрые дела не перевешивают и не уравновешивают наши плохие дела. Напротив, христианство заключается в том, чтобы стать совершенно новыми творениями (2 Кор. 5:17) силой смерти и воскресения Христа — с новыми сердцами, новыми желаниями, новой любовью и новой силой через Духа Христа любить живого Бога и повиноваться Ему.
Но если мы совершенно новые создания, почему мы все еще грешим? Есть высказывание старого проповедника, которое может вам помочь: «На кресте Иисус освободил нас от наказания за грех и власти греха, но мы еще не свободны от присутствия греха». Другими словами, Иисус очистил нас от вины и дал нам власть над грехом Духом, но мы по-прежнему каждый день боремся с грехом. Вот почему Галатам 5 изображает борьбу между плотью и Духом.
Когда мы грешим как христиане, нас все равно очищает Бог — мы ничего не можем сделать, чтобы очистить себя — никакое доброе дело не может очистить нашу совесть или сделать нас правыми перед Богом. Как показывает следующий стих:
1 Иоанна 1:9
Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и справедлив и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды. (НИВ)
Но Библия также ясно говорит, что когда мы впервые становимся христианами, мы подобны младенцам — мы все еще срыгиваем на себя и много портим. Поэтому нам нужно расти и преодолевать грех. Евреям 5 и 1 Иоанна говорят о тех, кто является новыми христианами, а не о зрелых, которые могут отличать добро от зла и ходить в победе над грехом. Но как мы взрослеем?
2 Петра 1 — мой самый любимый отрывок о том, как вырасти христианином — нам нужно узнавать о Божьем Слове и о том, как быть христианином (именно это вы и делаете), нам нужно применять на практике то, что мы изучаем, и мы нужно признать, что это божественная сила Бога в нас, которая преображает нас.
2 Петра 1:3-9
Его божественная сила дала нам все необходимое для благочестивой жизни через наше познание того, кто призвал нас Своей славой и благостью. 4 Через них Он дал нам свои весьма великие и драгоценные обетования, чтобы через них вы могли причаститься божественной природе, избежав растления в мире, вызванного злыми желаниями.
5 Именно по этой причине приложите все усилия, чтобы умножить в своей вере благость; а к добру — знание; 6 и к познанию воздержание; и к самообладанию, настойчивости; а терпению — благочестие; 7 а к благочестию — взаимная привязанность; а к взаимной привязанности - любовь. 8 Ибо если вы будете в большей мере обладать этими качествами , они удержат вас от неэффективности и бесплодности в вашем познании Господа нашего Иисуса Христа. 9 А кто не имеет их, тот близорук и слеп, забывая, что он очистился от своих прежних грехов. (НИВ)
Вот еще один великий стих, подчеркивающий, что именно Бог очищает нас Своим Духом по Своей милости. Мы ничего не можем сделать, чтобы заработать его.
Титу 3:4-7
Когда же явилась благость и любовь Спасителя нашего Бога, 5 Он спас нас не по делам праведности, которые мы сотворили, а по Своей милости. Банею возрождения и обновления Он спас нас Святым Духом , 6 Которого излил на нас щедро через Иисуса Христа, Спасителя нашего, 7 чтобы мы, оправдавшись Его благодатью, соделались наследниками, имеющими надежду вечной жизни. .
Я надеюсь, что эти мысли помогут вам в чем-то, и пусть Христос наполнит вас Своим Духом и миром, который приходит от отдыха в Его любви и милости. Благословений в пути.
Грех есть оскорбление против Бога. Некоторые грехи также являются преступлением против других. Грех можно рассматривать как несправедливость . Грех причиняет боль Богу и, возможно, другим. Чрезвычайно важно различать их. Прощение от Бога отличается от прощения от других. Это также отдельно от прощения себя.
Покаяние — это больше, чем выражение сожаления. Он имеет следующие элементы:
Покаяние — это наш субъективный опыт, но прощение — это то, что делает Бог, и нам не нужно его чувствовать . Нам нужно только знать (верой), что Бог простил нас, и доверять Богу, что Он «забудет» (т.е. больше не будет считать это против нас). Несправедливость по отношению к Богу стирается жертвой Иисуса. Нам не нужно ничего делать, чтобы заслужить это прощение от Бога, как только мы правильно покаялись. Бог больше не будет судить нас из-за грехов, в которых мы уже каемся. Тогда мы сможем простить себя, основываясь на Божьем прощении.
То, что вы чувствуете, может быть следствием несправедливости по отношению к другим. Это нормально чувствовать, что вы несете ответственность за возмещение ущерба. В католицизме это называется епитимьей. Вместо того, чтобы «уравновешивать» себя, чтобы заслужить Божье прощение, рассматривайте это больше как внутреннюю мотивацию, чтобы восстановить наши отношения с теми, кого мы обидели. Это чувство естественно, оно является частью работы совести, а также исходит из источника любви в нашем сердце.
Иногда нелегко получить прощение других, когда мы грешим против них, хотя это НЕ требуется для получения прощения от Бога. Также нормально не иметь возможности простить себя, если мы не получили их прощения. Когда наш грех затрагивает и других, нам нужно просить их прощения в дополнение к тому, чтобы просить прощения у Бога. Хотя мы можем умереть до того, как они простят нас, пока Бог уже простил нас, нас не будут судить. Таким образом, наше спасение не зависит от их прощения. Но правильное покаяние должно включать нашу готовность просить у них прощения и нашу готовность исправить несправедливость по отношению к ним.
Я надеюсь, что вышеизложенное проливает свет на механизм покаяния и его связь с прощением и покаянием.
В заключение , мы раскаиваемся своими собственными поступками, но мы знаем и верим, что Бог со своей стороны прощает нас, когда мы правильно раскаиваемся. Кроме того, когда мы грешим против других, наше покаяние также должно включать 1) поиск прощения у тех, кого мы обидели, и 2) нашу готовность возместить ущерб, который мы причинили.
Человек не «чувствует раскаяние», он чувствует вину. За исключением кратковременной вины, которая ведет к раскаянию, вина — это негативная эмоция, ненужный груз, которого следует избегать.
Покаяться буквально означает изменить свое мнение, чтобы думать по-другому. Это вызывает изменение поведения и улучшение характера. Покаяние — это положительное действие, необходимая цель, к которой нужно стремиться.
Нельзя «уравновесить» грех. Наказание за грех - вечная смерть. Если вы думаете, что способны «что-то сделать», вы переоцениваете себя и идете на поводу у собственной гордыни. Вы ничего не можете сделать, чтобы компенсировать это. Кроме принятия смертной казни, вы не в состоянии заплатить за свои грехи.
Но в христианстве все о прощении, а не о порицании.
Когда ты можешь:
Вы можете знать, что:
Покаяние требует фактического изменения вашего отношения и поведения.
Это все, что от вас требуется.
Найджел Дж.
Найджел Дж.
Майк Борден
КорвинЗвездная Мачта
Стивенуэн
Эл Браун