Хотя Иисус забирает грехи мира, оскорбляются ли Бог и Иисус каждым совершенным грехом?

Иисуса больше всего оскорбляло лицемерие. Люди, которые практиковали грехи, которые осуждали в других.

Когда мы принимаем Иисуса как нашего Спасителя, наши прошлые грехи прощаются, а будущие грехи не записываются. (Римлянам 6:14 Ибо грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.) Римлянам 5:13, грех не вменяется там, где нет закона. Вменить средства для записи в нашем аккаунте; тот, который мы представляем Богу в тот день, когда мы стоим перед ним.

Помните притчу о непрощающем рабе? Матфея 18:15. Слуга задолжал королю огромную сумму и был прощен. Был ли он прощен? Да, он был. Мы прощены? Да, мы. Но потом что-то случилось. Этому слуге задолжали небольшую сумму, и он потребовал, чтобы должник заплатил или был брошен в тюрьму. Слуга не простил своего должника. Впоследствии неумолимый слуга был брошен в тюрьму. Иисус ясно дает понять, что это может случиться с нами.

Матфея 7:1 Не судите, да не судимы будете. 2 Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Когда мы грешим против Бога (и помните, как вы согрешили с этим братом моим меньшим, так согрешили и со мной), чтобы отмерить суд, Ему нужно подождать, пока мы осудим того, кто оскорбляет нас таким образом. Итак, он посылает кого-то к нам, чтобы оскорбить нас так же, как мы оскорбили его. Затем он измеряет нас соответственно.

Мораль этой истории такова: когда вы выносите приговор, убедитесь, что вы были бы счастливы, если бы его снова отмерили вам.

С нейтральной, основанной на Библии точки зрения.

Тот факт, что Отец, Иисус и Святой Дух все еще обижаются на грехи, виден в таких стихах, как следующие:

1 Иоанна 3:20-22 NIV

Если наши сердца осуждают нас, мы знаем, что Бог больше наших сердец, и Он знает все...

А то, что происходит (с точки зрения, выдвинутой в вашем вопросе) с устранением мирового греха раз и навсегда через жертвоприношение два тысячелетия назад, можно резюмировать следующим образом.

Поскольку стихи об удалении мира есть в Библии, то это правда, не надо объяснять почему. Теперь давайте предположим на мгновение, что истина — это квантовая концепция. Чтобы попытаться доказать это, давайте рассмотрим, как электрон является квантовой частицей, которая проходит через ворота истины /ложи по мере своего путешествия. Светтакже является квантовым понятием, и Христос сравнивает себя со светом. И самое главное, Библия говорит о том, как мы должны верить истине, чтобы она начала работать в нашей жизни, см. Иоанна 1:12. Как этот конкретный стих помогает выдвинутой гипотезе? Это помогает ей, потому что в квантовой механике есть наблюдатель, чье присутствие изменяет квантовый объект из неосязаемого (волна) в осязаемый (частица), осязаемый здесь имеется в виду та «активность», которую истина начинает оказывать на тех, кто ее получил. . Эти вещи придают гипотезе значительную силу.

И поэтому вполне справедливо будет сказать, что хотя верно то, что Христос уже искупил грех каждого, тем не менее ищущие спасения должны сначала получить эту истину, уверовав в нее, став ее наблюдателями/свидетелями.

Этот взгляд также объясняет, как кто-то, уже являющийся христианином, может совершить что-то злое и впасть, по крайней мере, во временную немилость у Бога, как в 1 Коринфянам 5:4-5 NIV:

Итак, когда вы соберетесь, и я буду с вами духом, и сила Господа нашего Иисуса присутствует, 5 предайте человека сего сатане во измождение плоти, чтобы дух его был спасен в день Господень .

Чтобы уточнить и уточнить, следует сказать, что, поскольку истина находится либо внутри, либо вне нас, наш грех может просто изгнать ее из нас самих, и нам нужно будет снова попытаться получить истину, как только мы залатаем созданные ею дыры. , чтобы истина не вылилась из нас снова, как вино из разбитой бутылки. Чтобы уточнить, грех на самом деле просто вина:

Римлянам 14:14 NIV

Я убеждён, будучи вполне убеждённым в Господе Иисусе, что нет ничего нечистого в себе...

Левит 5:2-3 Брентон Септуагинта

Та душа, которая прикоснется к какой-нибудь нечистой вещи, или к трупу, или к тому, что нечисто взято от животных, или к мертвым телам отвратительных гадов, которые нечисты, или к трупам нечистого скота, или прикоснется к нечистоте человека, или к чему бы то ни было такого рода, к которому он может прикоснуться и которым он может оскверниться, и это должно было ускользнуть от него, но потом он должен был узнать, — тогда он согрешил.

Для дальнейшего уточнения природы вины, поскольку она имеет непосредственное значение для понимания взаимодействия между истиной и грехом, следует отметить, что если мы не разберемся с ней достаточно быстро, она может нанести вред нашему спасению и сферам жизни, находящимся под Божьим надзором. благословение, согласно символике разных мест Библии. Например, чувство вины, как раскаленные угли, прожигает дыру в наших мехах и заставляет вытекать вино (Святой Дух/истина). Связь между притчей о бурдюках и раскаленными углями может показаться надуманной, однако мы не знаем, что вообще вызвало необходимость в заплате на бурдюках, и можно увидеть, как раскаленные угли изображаются как оружие духовное разрушение в Псалме 140:10 NIV:

Да упадут на них горящие угли; да будут они брошены в огонь, в топкие ямы, чтобы никогда не подняться.

Этот мотив отсроченного действия также символизируется тем, как манна сгниет, если оставить ее слишком долго, что вызовет гнев Моисея (символ Бога). Чтобы уточнить последний символизм, «манна вины» иногда дается нам Богом, чтобы помочь нам расти духовно, меняться и совершенствоваться, но если мы пренебрегаем ею, она может стать для нас проблемой, что является интерпретацией, которая хорошо согласуется с Библией и представленным здесь взглядом на истину.

Я вспоминаю Откровение 3 :

14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши так: Послание к тебе от Истины, свидетель верный и безошибочный, источник, от которого началось творение Божие: 15 знаю твои дела, и не нахожу тебя ни холодным, ни горячим; холодно или жарко, я бы хотел, чтобы ты был тем или другим. 16 Так как ты тепл, а не холоден и не горяч, ты заставишь меня извергнуть тебя изо рта моего.

И все же, если вы продолжите читать, вы увидите, что Бог, кажется, жалеет их за их религиозную апатию и духовное невежество.

Похоже, что католическая церковь считает, что грех по-прежнему оскорбляет Бога. Отсюда, например, св. Фаустина Ковальская сообщает, что Иисус научил ее молиться «ради скорбной страсти [Иисуса] помилуй нас и весь мир», чтобы удержать от нас гнев Божий, и она сообщает, что мы должны воспользоваться Божьей милостью в Иисусе, прежде чем Он вернется (скоро?!) в качестве Справедливого Судьи. Для получения дополнительной информации посетите веб-сайт Божественного Милосердия .