ЭТА: Глупый вопрос, можно ли на него ответить, не принимая во внимание деноминации? Я забыл о деноминациях, когда перешел со стек-биржи христианства...
Имеем ли мы [заповедь в первом стихе] тогда и только тогда, когда [заповедь во втором стихе и заповедь в третьем стихе]?
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга: как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими.
Не мсти и не злопамятствуй на сынов своего народа, но возлюби ближнего твоего, как самого себя: Я Господь.
Насколько я понимаю, поскольку я не могу любить своего ближнего больше, чем я люблю себя в любой момент времени, любовь к ближнему как к самому себе не обязательно означает, что я люблю друг друга так, как Иисус любил меня.
Например, у меня может быть расстройство личности с низкой любовью к себе (например, нарциссы, которые чрезвычайно эгоистичны из-за своей низкой любви к себе) из-за детской травмы и тому подобного. Однако, если я обнаружу себя обновленным в результате новообретенного обращения, в терапии или в том и другом, я могу начать любить Господа, Бога моего, всем своим сердцем, душой и силой, тогда [здесь пропущен шаг] и, таким образом, любить себя больше и, таким образом, увеличить свою способность любить других.
Я не думаю, что имеет смысл читать Писание как своего рода набор алгоритмов.
Заповеди Иисуса были исполнением заповедей Ветхого Завета. Это были заповеди Ветхого Завета, доведенные до совершенства. Мы видим это в Нагорной проповеди (Матфея 5:21 и далее):
Вы слышали, что сказано древним: «не убивай»… А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду
Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй»… А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал
Сказано также: «Кто разведется с женою своею…» А Я говорю вам…
Вы опять слышали, что сказано древним: «Не клянись ложно»… А Я говорю вам…
Вы слышали, что сказано: «Око за око»… А Я говорю вам…
Как сказал Сам Иисус, Он пришел не отменить закон, но исполнить его (Матфея 5:17).
Иоанна 13:34 является еще одним примером этого. Как вы указываете, в Ветхом Завете уже есть заповедь любить ближнего. Но смысл этой заповеди был в том, что она относилась строго к тем, кто больше всего заслуживает нашей любви, а не ко всем людям вообще. Иисус положил конец этому устаревшему пониманию заповеди в притче о добром самаритянине в Евангелии от Луки. Вот то же учение в другой форме. Комментарий Феофилакта к отрывку поясняет:
Можно спросить: «Господи, почему заповедь любви называется новой , когда она встречается в Ветхом Завете?» Заповедь Ветхого Завета « Возлюби ближнего твоего » означает: «Отплати своему другу за любовь, которую ты ему должен, потому что он первый возлюбил тебя». Иисус учит: « Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга . Я свободно возлюбил вас, когда вы еще не сделали ничего доброго. Когда ваша человеческая природа была еще праздной и враждебной, Я взял ее на Себя и освятил. Поэтому и вы должны любить друг друга свободно. Когда же обидит тебя брат твой, не вспоминай обиды». Это новая заповедь Нового Завета: свободно возлюби ближнего, когда ничего ему не должен. 1
1. Объяснение Святого Евангелия от св. Иоанна (тр. с греческого, Chrysostom Press, 2007), стр. 222.
Найджел Дж.
BCLC
Найджел Дж.
BCLC