С хиджабом существует гендерный дисбаланс: его нужно носить только перед мужчинами (не махрамами) * . Это требует, чтобы женщины-мусульманки вели себя по-разному в зависимости от пола окружающих, что является формой категорической дискриминации.
Избирательность посылает сообщение о том, что женщина-мусульманка считает, что с мужчинами что-то не так, и требует, чтобы они прикрывали это.
Вопрос : Является ли ношение хиджаба только в присутствии мужчин сексизмом?
Это важно для таких, как я, в академических кругах, где мы не должны потворствовать сексизму или пропагандировать его.
Возможно, я думаю об этом неправильно.
* Некоторые ученые говорят, что женщины-немусульманки тоже, но давайте отложим это в сторону.
У мужчин и женщин есть определенные обязанности, которые они обязаны выполнять при определенных обстоятельствах в исламе. Это не имеет ничего общего с неравенством и имеет прямое отношение к простому различию между полами.
Например, у мужчины нет физической причины (исключая болезнь, нечистое состояние и т. д.), чтобы он перестал молиться . В то время как женщина обязана ежемесячно брать отпуск во время менструации. То же самое касается поста во время Рамадана.
Самцы не могут ругаться, потому что самкам регулярно дают «отпуск». Точно так же женщины не могут ругаться из-за других обязательств, возложенных на них, а не на другой пол.
Сексизм возникает, когда есть вопрос негативного неравенства. В исламе превосходство или неполноценность человека по отношению к другому основано на его духе (выполненные обязательства, хорошие/плохие дела и т. д.). Таким образом, мужчины и женщины равны в выполнении своих обязательств.
Возвращаясь к приведенному мной примеру, женщина во время менструации, неспособная молиться, приравнивается к мужчине, который молится. Оба выполняют свои обязательства.
Мужчины-мусульмане не имеют божественных обязательств, наложенных на них, как и женщины, чье физиологическое существо иное. Мужчина не менструирует, не беременеет и т. д. Мужчины и женщины разные - и они этим обязаны.
«Это требует, чтобы мусульманские женщины вели себя по-разному в зависимости от пола окружающих, что является формой категорической дискриминации».
Мужчины также должны вести себя по-другому в присутствии женщин... и так далее. У всех есть пределы, поэтому ваше заявление о дискриминации — это просто незнание исламского закона, который налагает ограничения и ограничения как на мужчин, так и на женщин.
Бутарек Хд
Ребекка Дж. Стоунз
Бутарек Хд
Бутарек Хд
Муслим_1234
Г. Бах
Бутарек Хд
Нур