Есть заповедь «Перу уреву», которую можно исполнить (или освободить человека), имея «двоих детей». Означает ли это, что нужно иметь ребенка мужского и женского пола, или это любое количество детей 2+ (имеется в виду, два мальчика/две девочки)?
Как только у мужчины появляются дети мужского и женского пола, которые сами способны производить потомство, он выполняет свой долг. См. Шулхан Арух, Эвен Хаэзер 1:5 .
Выполнение своих обязательств с двумя мальчиками было мнением Бейса Шамая, с которым мы не согласны. Йерушалми в Евамосе упоминает мнение, что Бейс Гилель также постановил, что бидиев выполнил свой долг с двумя мальчиками. Это тоже не приводится как галаха.
Единственный известный мне случай, когда кто-то выполнил свое обязательство с двумя потомками одного пола, это когда у кого-то были и сын, и дочь, один или оба из которых скончались при его жизни. Если эти дети оставили по одному своему ребенку, то отец умерших детей все же выполнил свое обязательство, состоящее в том, что есть двое детей, которые произошли от его двух детей. Почти единогласно раввины говорят, что эти внуки должны быть мужчиной и женщиной, чтобы он выполнил свое обязательство. Существует мнение меньшинства, что двух внуков одного пола действительно было бы достаточно. См. Шулхан Арух там siff 6 с Челкасом Мечокеком, Бейс Шмуэлем и Пищей Тшувой. Арух Хашулхан в этом симан-сифф 16 также приводит все мнения и не
По мнению большинства, требуется один мальчик и одна девочка. Есть те, кто говорит, что достаточно двух человек одного пола, и на них можно положиться в случае необходимости. Тем не менее, ЦИЛОР .
Источник: Услышано непосредственно от Зшибо Ров, раввина Йехиэля Майера Каца .
Рамбам говорит в הלכות אישות פרק טו,א , что это положительная заповедь Торы для мужчин, а затем продолжает в ד и ה:
ד כמ всем בנים יהיו לאיש, ותתקים מצוה זו בידו-- זכר ונקבה, שנאמר "זכר ונקבה, בראם" (בראשית ה, ב); היה הבן סריס, או שהייתה הבת איילונית--לא קיים מצוה. [Окно] נולדו לו ומתו, והניחו בנים-הרי זה קים מצות פריי ורבtיה: בני בנים, ъем רtרי ъем כבנים.
Сколько детей должно быть у мужчины, чтобы исполнилась эта мицва, — мужчину и женщину, как сказано в Торе: «мужчину и женщину сотворил их»; сын был уник, или дочь была бесплодна — он не исполнил заповеди. Если они родились у него и умерли, а детей своих оставили, — вот, он исполнил заповедь плодитесь и размножайтесь: дети детей — как собственные дети.
ה במה דברים אמורים, בשהיו בני הבנים זכר ונקבה, והיו באים מזכר ונקבה, אף על פי שהזכר בן בתו, והנקבה בת בנו--הואיל והם משני בניו, הרי קיים מצות פרייה ורבייה; אבל אם היה לו בן או בת ומתו, והניח אחד מהן זכר ונקבה--עדיין לא קייו מצצה.
Что это значит, что внуки были мужчиной и женщиной, и произошли они от мужчины и женщины, даже если мужчина является сыном его дочери, а женщина — дочерью его сына, — ведь они оба от его дети, смотрите, он исполнил заповедь плодитесь и размножайтесь; но были у него сын или дочь, и они умерли, и у одного из них были сын и дочь, — он еще не исполнил заповеди.
Далее в הלכות אישות פרק טו, טז он говорит:
אף על פי שקים אדם מצות פריי onathrרביстаточно, Киorרי הtpty מצות פריה ורבייה, Киorרי ъем הות פרי ורבttит רtרי ъем הtbre מצttry רבים י יבטל מלפרות לרבות, כל זמן שיש בוח יבטל מות ולרב לרב כל זמן שיש בוח יבטל ות ולרב אחת מ זמן כאיש ביל עוח ות לרב לרב מ מ כאдолв.
Даже если человек выполнил заповедь Торы плодиться и размножаться, смотрите, ему заповедано словами наших мудрецов [то есть раввинской заповедью], что он не должен переставать плодиться и размножаться, пока у него есть силы -- ибо всякий, кто прибавит к Израилю одну душу, как будто построил целый мир.
Розенды