Я новообращенный, но в основном следую суннитским учениям ханафитов или маликитов. Мне интересно, является ли празднование рождения Пророка (САВ) бидой и, следовательно, грехом. Мой муж так думает, но он склонен к крайне консервативному взгляду. Я придерживаюсь мнения, что это может быть нововведением, но оно безвредно и просто собирает семью для веселого дня. Я ищу кого-нибудь, кто предоставит мне неопровержимые факты и докажет, является ли это вредной бидой или нет.
Я знаю, что молитвы таравих технически являются бида, и я слышал, что Умар хвалил их как «красивую бида», хотя в данный момент я не могу подтвердить это утверждение. Итак, если может быть безобидная бида, да еще и восхваляемая и поощряемая, то как всякая бида может быть вредной, и так ли уж плохо празднование дня рождения Пророка?
In the name of Allah
Во-первых, хотя мой ответ не похож на @Alex A, но я уважаю его ответ (и, как правило, у разных людей могут быть разные точки зрения).
Во-вторых, исходя из моего исследования/восприятия, празднование рождения Пророка (мир ему и его семье) не может рассматриваться как бидаа или греховная практика, и даже может быть хорошей/прибыльной практикой. Но почему?
Краткий ответ:
Такая практика не является бид'а, потому что бид'а (новшество) не включает такие вопросы. Кроме того, это не является предписанием Корана и традиций. В Священном Коране «где упоминается, что харам праздновать рождение Пророка и радоваться этому?!» На самом деле, насколько мне известно, мы не можем называть это бидаа, когда/если мы не приписываем такое празднование своего рода исламскому порядку, и фактически мы делаем это с намерением порадоваться рождению Пророка Мухаммеда. как апостол Аллаха, который действительно помог нам найти правильный путь Аллаха, а также как своего рода почитание/уважение.
С другой стороны, согласно Священному Корану (Сура А'рааф), почитание/уважение к пророку расценивается как характер мо'менин (верующих/верных), поэтому такое празднование дня рождения Пророка можно рассматривать как своего рода почитание его важности / величия, когда он недоступен сейчас. Следовательно, даже логически такое прославление было бы своего рода сохранением его величия/имени, что на практике может быть равно почитанию пророка, который в настоящее время нам недоступен (с точки зрения).
Следует отметить, что я нашел множество отличных подробных связанных ответов, но, к сожалению, они были на персидском языке (фарси), иначе я бы связал их для получения более полезной информации.
Обновлять:
Несмотря на то, что мы считаем, что, например, существует разница в точной дате его дня рождения (и, по-видимому, особенно между двумя датами), пренебрегая этим, не кажется какой-либо значительной/большой проблемой, если мы отметим их обе или, по крайней мере, дату рождения. тот, который может быть более вероятным (на основе каждого убеждения/предположения). И на самом деле существенным вопросом является его положительное и созидательное воздействие на общество, проявляющее некое почитание высокопоставленного положения апостола Божия (хотя было бы определенно оно проведено в его наиболее точную дату).
Источник:
Интересный вопрос, посмотри здесь:
Пророк сказал:
«Кто внесет новшество в наше дело (т.е. в ислам), что не является его частью, будет отвергнуто» Аль-Бухари, № 2697; Муслим, № 1718.
«Самая правдивая речь — это Книга Аллаха, и лучшее руководство — это руководство Мухаммеда, а самое злое — это то, что изобретено заново».
«И воистину, это Мой прямой путь, так следуй же ему и не следуй (другим) путям, ибо они отделят тебя от Его пути». Аль-Коран 6:153
«Скажи (о Мухаммад человечеству): «Если вы (действительно) любите Аллаха, то следуйте за мной (т.е. примите Исламский Единобожие, следуйте Корану и Сунне), Аллах полюбит вас и простит вам ваши грехи». Аль-Коран 3:31
«Следуй (путем Пророка (мир ему и благословение)) и не вводи новшеств, ибо тебя достаточно (в руководстве)».
Вывод: Не разрешается праздновать день рождения какого-либо пророка, потому что была скрыта информация о дате дня рождения пророка Мухаммеда. Другими словами, да, это греховная вещь.
Сайед Вакас Бухари
Килизе
Сайеда
Сайеда
Ахмад Тн