Река, вытекающая из пасти сатаны (которого я принимаю за Каиафу, первосвященника, здесь и во всем Откровении, или, скорее, наполненного сатаной Каиафы) кажется неуместно чистой и слишком похожей на образы, подходящие для святых, а не бесов. .
Должна ли река, вытекающая изо рта сатаны в Откровении 12:15, называться «рвотой», а не «водой»?
Я заметил, что в современном греческом языке есть слово «рвота» (emetw); сделал Койне?
В качестве альтернативы, могло ли быть так, что «вода как река» предполагала дьявольское олицетворение?
В Откр. 12:15 ясно сказано, что вышло из уст змея. Это была вода, ὕδωρ (гидор). Кроме того, это описывается как «река воды», которая была значительным потоком, потому что глагол, переведенный как «извергать», — это глагол βάλλω (balló), означающий толкать, бросать, бросать и т. д.
Я не могу найти здесь ни намека на рвоту. Однако позже мы находим интересное утверждение, помогающее истолковать некоторые отрывки, Отк. 17:15,
Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть народы, множества, племена и языки.
Если мы используем последовательную герменевтику, это может быть применено и к Откровению 12:15, имея в виду, что змей каким-то образом направляет большое количество людей против женщины (после того, как она родила младенца мужского пола, который был восхищен на небо). Таким образом, дракон пытается смести женщину, а не ребенка мужского пола.
Действительно, Элликотт отмечает:
Эмблема не редкость в Библии. Вторжение описывается как «потоп» (Иеремия 46:7-8; Иеремия 47:2; ср. Исаия 8:7-8). Тот же символ используется в Псалме 73:2-6 для описания восстания народа. недоброжелательность. Наводнения, реки, морские волны используются для выражения народных движений.