Является ли Sfardi ש неправильным согласно этой Гемаре?

В Масехет Шаббат 104а говорится о формах букв и их значении. Там сказано одно:

ומאי טעמא שיקרא אחדא כרעיה קאי ו אמת מלבן לבוניה?

И по какой причине [буквы слова] שקר (ложь) стоят на одной [ноге], а [буквы слова] אמת (истина) подобны блокам? (перевод мой)

שקר

Как видите, каждая буква стоит на одной «ножке». ש сужается к точке внизу.

Для сравнения слово אמת:

אמת

Но это с использованием ашкеназского письма. Давайте теперь посмотрим на Sfardi ש:

Сфарди ש

Стоит на полной базе, похожей на слова на אמת! Как это может быть? Кажется, это обесценивает учение здесь.

Интересно, что ש в надписях на иврите примерно до XII или XIII веков н.э. всегда появляется с заостренным низом (согласно диаграммам из «Книги еврейского письма» Ярдени).
Это мидраш... Мы не получаем галаху из мидраша. И, конечно же, не такой тангенциальный мидраш!
@CharlesKoppelman Я не пометил вопрос как галаха. Я просто спрашиваю в соответствии с этим дерьмом .
@Scimonster, он говорит, что спрашивать на самом деле не дерьмо.
FTR Это не сценарий ашкенази, а сценарий Ари.
Он по-прежнему на одной ножке: нижняя его часть цельная, в отличие от букв в emes . Просто широкая нога.
@ msh210 Интересное наблюдение.
Это не может быть правильным сефардским ש. Тагим на нем нет!
@DoubleAA Да, я знаю, но я не смог найти фотографию с Тагимом. В остальном, однако, это соответствует картинке в моем тикун корим .

Ответы (2)

Действительно, Бейт Йосеф ( OC 36 ) цитирует Гемару, на которую вы ссылаетесь, и утверждает, что у ש должно быть заостренное основание. Пери Мегадим ( конец 32 EA ) не уверен, является ли это необходимым компонентом письма. Кесет ха-Софер ( 5:2:ש ) подразумевает, что это будет кошерным, но нужно быть очень осторожным, чтобы избежать плоского основания. Однако Мишна Берура ( Мишнат Софрим ש ) не так уверен.

То же самое должно относиться и к Ламеду, о котором Мидраш говорит , что он не имеет основания, но стоит на ногах, как всегда стояли Керувим в Микдаше.
Отиот Р Аквиа говорит, что у Шина нет Раглаима, и говорит, что у него есть «ветви вверху, но нет корней внизу», поэтому он может падать, а не потому, что он заостренный или плоский внизу.

Если вы посмотрите на сефер Тору, написанную в стиле «Сефаради», вы увидите, что Шин не совсем такой, как тот, который вы разместили. Хотя у него больше базы, вы увидите, что он все еще наклонен. До дна доходит только нижний левый угол, правая сторона приподнята. Посмотрите это изображение для примера ( отсюда ):

Скан начала сефер Торы, описанный выше, включая пример буквы «шин».

Является ли Sfardi ש неправильным согласно этой Гемаре?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v