Является ли Святой Дух Духом Отца? Это довольно простой вопрос, поэтому я не знаю, могу ли я что-то добавить к телу.
Я отвечу с тринитарной точки зрения.
Эти два термина являются синонимами...
Но когда они предадут вас, не беспокойтесь о том, как или что вы должны сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать. Ибо не вы говорите, но Дух Отца вашего говорит в вас. -Матфея 10:19-20
Когда тебя арестуют и выдадут, не заботься заранее о том, что тебе сказать, но говори все, что дано будет тебе в тот час; ибо не вы говорите, но Дух Святой . -Марка 13:11
...и все же, в то время как Отец "есть дух"...
Бог есть дух , и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. -Иоанна 4:24
...Отец не есть «Святой Дух».
Но когда придет Он, Дух истины, Он наставит вас на всякую истину; ибо Он не будет говорить по Своей инициативе, но будет говорить, что услышит ; и Он откроет вам, что должно произойти. -Иоанн 16:13
Если бы Святой Дух был просто Отцом в Своей духовной форме, тогда Он фактически говорил бы по Своей собственной инициативе. Поскольку Иисус ясно дает понять, что Дух не будет говорить по Своей собственной инициативе, а будет делать то, что Ему говорят (в основном), это указывает на то, что есть Тот , кто обладает большей властью, кто «над» Ним.
Заключение: Из этих отрывков мы можем заключить, что «Святой Дух» не Отец (хотя Отец «есть дух») и, тем не менее, «Дух вашего Отца» является синонимом «Святого Духа». Возможно, лучшее объяснение состоит в том, что Дух «от» Отца в том смысле, что Он исходит от Отца, не смешивая их, как если бы они были одной Личностью.
(Хотя я готов ответить на свой вопрос, никто не должен допустить, чтобы это помешало им также представить ответ. Кроме того, для протокола, я тринитарист.)
Да, Святой Дух — это Дух Отца. Это доказано многими священными писаниями.
Если мы рассмотрим следующий синоптический параллелизм, то Лука и Марк отождествляют говорящего в апостолах со «Святым Духом», а Матфей идентифицирует его как «Дух Отца вашего» (т. е. «Дух Отца вашего»). Поэтому Святой Дух есть Дух Отца.
Когда же будут предавать вас, не заботьтесь о том, что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать. Ибо не вы говорите, но Дух Отца вашего говорит в вас.
Когда же поведут и предадут тебя, не обдумывай заранее, что говорить, и не обдумывай заранее. Но что дано будет вам в тот час, скажите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой .
И когда поведут вас в синагоги, и к магистратам, и к властям, не заботьтесь, как или что вам отвечать, или что говорить. Ибо Святой Дух научит вас в тот же час, что вам следует говорить.
В De Trinitate («О Троице»), книга XV, гл. XXVI, св. Августин писал:
Deinde in illa summa Trinitate quae Deus est, intervalla temporum nulla sunt, per quae possit ostendi aut saltem requiri, utrum prius de Patre natus sit Filius, et postea de ambobus Processerit Spiritus Sanctus. Quoniam Scriptura Sanca Spiritum eum dicit amborum.
Ipse est enim de quo dicit Apostolus: Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra: et ipse est de quo dicit idem Filius: Non enim vos estis qui loquimini; sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis.
Et multis aliis divinorum eloquiorum testimoniis comprobatur Patris et Filii esse Spiritum, qui proprie dicitur in Trinitate Spiritus Sanctus
что переводится как,
Кроме того, в той высшей Троице, которая есть Бог, нет промежутков времени, по которым можно было бы показать или хотя бы исследовать, был ли сначала Сын рожден от Отца, а потом Дух Святой исходил от обоих, ибо святой Писание называет его (т.е. Святого Духа) Духом обоих .
Ибо именно о нем (т. е. о Святом Духе) апостол говорит ( Гал. 4:6 ): «Но как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего », и это тот (т. е. Святой Дух), о котором тот же Сын говорит ( Мф. 10:20 ): «Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас».
И многими другими свидетельствами божественного слова доказывается, что Дух, особо именуемый в Троице Духом Святым, есть Отцов и Сынов .
Как отмечает Августин, Святой Дух — это Дух и Сына, и Отца. Другие места Писания в Новом Завете также доказывают это.
Святой Дух есть Дух Отца:
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим , живущим в вас.
Фраза «Того, кто воскресил из мертвых Иисуса» относится к Отцу. «Дух Его» обитает в христианине. «Тот, кто воскресил Христа из мертвых» — это Отец. «Его Дух» — это Дух Отца, Святой Дух, обитающий в христианине.
Святой Дух часто упоминается как «Его Дух», где притяжательное местоимение «Его», очевидно, относится к предшествующему «Богу Отцу» (ср. Числ. 11:29 ; Ис. 48:16 ; 1 Кор. 2: 10 ; Еф. 3:16 ; 1 Иоанна 4:3 ). Следовательно, Святой Дух есть Дух Отца.
Святой Дух есть Дух Сына:
Но вы живете не по плоти, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Итак, если кто не имеет Духа Христова , тот и не Его.
Ибо я знаю, что это обратится ко мне во спасение через вашу молитву и подачу Духа Иисуса Христа ,
Исследуя, на что и на какое время указывал сущий в них Дух Христов , когда он предвозвещал Христовы страдания и грядущую за ними славу.
А так как вы сыновья, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего , вопиющего: «Авва!» "Отец!"
Лично я всегда представлял себе троицу определенным образом, что помогает мне ее понять. Я не верю, что есть что-то библейское, что говорит «так оно и есть», но я не думаю, что это противоречит чему-либо из того, что говорит Библия — если это так, я был бы признателен, если бы кто-нибудь указал на это.
Я обычно вижу:
Все они Бог, как и вы состоите из нескольких частей (тела, разума, души), трудно совместить эти вещи вместе, но вместе они все описывают, кто вы есть. То же самое верно и для Бога, все это вместе представляет, кто такой Бог.
Я рискну и скажу: «Нет», Святой Дух — это не Дух Отца . Это означало бы, что Отец состоит из Духа и чего-то еще, или что Святой Дух меньше Отца или Сына. Общая идея состоит в том, что все три лица троицы равны и вечны. Библия довольно ясно говорит о том, что Бог есть Дух. Это означает, что все личности Бога суть Дух.
Не помогает и то, что основные вероучения описывают Сына как рожденного Отцом, или Святого Духа как исходящего от Отца и от/через Сына, поскольку эти термины подразумевают причинно-следственную связь и временной порядок.
В настоящее время я думаю об этом так: существует одна несотворенная природа , которой является Бог (я считаю, что использование терминов, отличных от «существо» или «личность», полезно для устранения неоднозначности того, о чем мы говорим). Отец олицетворяет Волю или Путь Бога, Сын олицетворяет Разум или Истину Бога, а Святой Дух олицетворяет Жизнь Бога.
Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина и жизнь»
Если Адонай имеет в виду Отца, то да.
[Акт 28:25-26 KJV] 25 И, не согласившись между собою, пошли, после того как Павел сказал одно слово: хорошо сказал Дух Святый чрез пророка Исаию отцам нашим, 26 сказав: пойди к народу сему, и скажи: слухом услышите, и не уразумеете; и видя, увидите, и не увидите:
[Иса 6:8-9 KJV] 8 И услышал я голос Господа, говорящего: кого мне послать, и кто пойдет для нас? Тогда я сказал: вот я; отправьте меня. 9 Он сказал: пойди и скажи этому народу: вы слышите, но не разумеете; и вы действительно видите, но не понимаете.
Является ли Святой Дух Духом Отца?
Да, это та часть Бога, которая исполняет слово Божье или волю Бога. Бог говорит Свое слово, и Святой Дух следит за тем, чтобы оно не соответствовало Божьей воле. Бытие 1:2 Дух Божий носился над поверхностью воды, ожидая, что Бог заговорит.
Даже сегодня Святой Дух ждет, чтобы вы сказали слово Божье. Без него трудно быть эффективным свидетелем, исполнять в себе волю Божью. Деяния 1; 4,5 это говорит вам, что вам нужно крещение Святым Духом, иначе вы будете слабым свидетелем. Иоанн крестил водой, ты будешь крещен Святым Духом и огнем. Мир все еще происходит, и ему все еще нужны свидетели, чтобы быть эффективными свидетелями, они вам нужны. Мы не ходили с Иисусом, мы не видели, что Иисус не был призван быть апостолом. Нет, но вы призваны быть свидетелем. Не сбежавший и ударивший по голове свидетель, Но тот, кто имеет силу Божью, вытекающую из них, чтобы разрушить дела врага на Земле. Прочтите еще раз главу 4 Марка. Не пинайте людей и не бейте их по голове им, а также не бейте им себя по голове. Затем научитесь любить людей с этим.
нарнийский
Джас 3.1
любопытный