Туласи - самое священное растение в индуизме, от поклонения до смертного одра Туласи требуется. Другими словами, Туласи является неотъемлемой частью индуистских ритуалов.
Что такое Туласи - один дживатман или набор дживатманов?
Возможность одного дживатмана во множестве шарира или смешанного аватара одной Туласи отвергается, потому что это может сделать только брахман, а Туласи явно не брахман.
Джая Нитаи!
В философии Гаудия-вайшнавов Тулси Махарани вовсе не Дживатма. Она — проявление сварупа-шакти Кришны (потому что она — амша Радхарани). Это потому, что Тулси является экспансией Вриндадеви, одной из гопи Вриндавана. Будучи проявлением Сварупа Шакти, Она, следовательно, обладает силами Парабрахмана Шри Кришны (такими как способность проявляться в нескольких телах, но сохранять Свою сущность). Туласи конкретно описывается как глаза и уши Вриндадеви.
В «Брахма-вайварта-пуране» описывается, что, когда Господь Нараяна сошел в образе Шалиграм Шилы, Вринда-деви также спустилась в виде растения Туласи, чтобы служить Ему. Она не Джива-таттва, а Шакти-таттва.
В комментарии к «Шримад-Бхагаватам», стих 10.39.53-55 (где упоминаются силы Господа Кришны), Шрила Вишванатха Чакраварти дает следующий комментарий:
Шри — сила богатства; Пушти силы; Гир, знание; Канти, красота; Кирти, слава; и тушти, отречение. Это шесть достояний Господа. Ила — это Его бху-шакти, также известная как сандхини, внутренняя энергия, проявлением которой является элемент земли. Урджа — это Его внутренняя энергия для игр; она расширяется как растение туласи в этом мире. Видья и авидья [знание и невежество] являются внешними энергиями, вызывающими освобождение и рабство живых существ соответственно. Шакти — это Его внутренняя энергия наслаждения, хладини, а Майя — это внутренняя энергия, которая является основой Видьи и Авидьи. Слово ча подразумевает присутствие пограничной энергии Господа, джива-шакти, подчиненной майе. Все эти олицетворенные энергии служили Господу Вишну.
В 7-м стихе Его Вриндаштакам Вишванатха Чакраварти Тхакур также говорит нечто подобное:
твам кирттйасе сатвата-тантра-видбхир лилабхидхана кила кришна-шактих таваива мурти туласи нр-локе вринде! нумасте каранаравиндам
О Вринда! Высококвалифицированные мудрецы, сведущие в тантрах гуны чистой Благости (писаниях, написанных чистыми преданными Господа), прославили вас как олицетворенную энергию Господа Кришны, известную как лила-шакти (энергия, которая помогает совершать Свои игры). Вы также очень известны в этом мире своим появлением здесь в форме дерева, известного как Шримати Туласи Деви. Поэтому мы предлагаем самые почтительные поклоны твоим прекрасным лотосным стопам».
Итак, в заключение, Туласи Махарани — это не Джива-таттва, а Шакти-таттва. Шакти Таттва может проявляться в нескольких телах с одной идентичностью.
Я думаю, что Туласи — это одинокая Джива, а не набор дживатманов. В Деви Бхагватам есть разговор (ДЕВЯТАЯ КНИГА, Глава XXV, О методе поклонения Туласи Деви)
1-2. Нарада сказал: -- Когда Деви Туласи стала так дорога Нараяне и поэтому стала объектом поклонения?
15. Нараяна сказал : Бхагаван Хари возвысил Туласи до уровня Лакшми и таким образом сделал ее счастливой.
18-44. Бхагаван сказал : Деревья Туласи собираются в многочисленные группы; поэтому пандиты называют его Вринда. Она появилась в лесу Вриндавана и поэтому известна как Вриндавани. Ей всегда поклоняются в бесчисленных вселенных, и поэтому она известна как Виш'вапуджита (почитаемая всеми).
Без Туласи дэвы не будут довольны, даже если на них возложат другие цветы; поэтому Она считается сущностью всех цветов. Во вселенной нет ничего, что можно было бы сравнить с Ней; поэтому Ее называют Туласи;
Вот одна шлока из «Шримад Бхагватам» о Туласи. Здесь Она сравнивается с другими растениями.
मनлать
गन्धे S evers तुलसिकाभरणेन तस्या यस्मिनस्तप: सुमनसो बहु मानयन्ति ॥19॥
мандара-кунда-куработпала-чампакарна-пуннага-нага-бакуламбуджа-париджатах|гандхе 'рчите туласикабхарана тасйа йасмимс тапах суманасо баху манайанти.
Значение. Хотя цветущие растения, такие как мандара, кунда, курабака, утпала, чампака, арна, пуннага, нагакешара, бакула, лилия и париджата, полны трансцендентного аромата, они все же осознают аскезы, совершаемые туласи, ибо туласи дается особое предпочтение от Господа, украшающего Себя листьями туласи. СБ 3.15.19
Существуют различные виды растений Туласи, такие как Рам Туласи, Кришана Туласи , а также Туласи известен под разными именами. Подобно (Кришнадживани, Нандини, Вишвапавани (очищающая всю вселенную), но из этого мы не можем сказать, что она является набором дживатманов. Таким образом, исходя из приведенного выше разговора, можно сказать, что Туласи — это единая дживатма, потому что слово Туласи используется как здесь существительное в единственном числе.
Йог