Мне было интересно, являются ли бодхисаттвы реальными людьми, которых мы можем встретить на нашем пути. Кажется, есть литература о том, как эти существа дают клятвы, но мне было интересно, часто ли можно было встретить одного из них на пути.
Из (китайского) Ваджраччедика Праджняпарамита сутры :
«Субхути, это похоже на тело высокого и крупного человека».
Субхути сказал: «Бхагаван, тело человека, о котором говорит Татхагата, высокое и великое, не является великим телом и потому называется Великим Телом».
«Субхути, для бодхисаттв это тоже так. Если кто-то говорит: «Я освобожу и пересеку бесчисленное множество живых существ», то это не тот, кого можно назвать бодхисаттвой. Почему? Субхути, действительно не существует такой дхармы, как «бодхисаттва» , и по этой причине Будда говорит: «Все дхармы — это не личность, личность, существо или жизнь». Субхути, если бодхисаттва говорит: «Я украшаю земли будд», то его нельзя называть бодхисаттвой. Почему? Украшения земель будд, о которых говорил Татхагата, не являются украшениями и поэтому называются украшениями. Субхути, если бодхисаттва обладает проницательным осознанием того, что дхармы лишены «я», тогда Татхагата говорит: «Это истинный бодхисаттва».
Параллель с (санскритской) Алмазной сутрой:
«Субхути, сравнение можно провести с идеей большого человеческого тела. Что бы ты понял, что я имел в виду, если бы я говорил о «большом человеческом теле»?»
«Я бы понял, что владыка Будда говорил о «большом человеческом теле» не как о произвольной концепции его бытия, а только как о наборе слов. Я бы понял, что слова несут просто воображаемый смысл. Когда Будда говорит большого человеческого тела, он использует слова только как слова».
«Субхути, это то же самое, когда ученик говорит об освобождении бесчисленных живых существ. Если они имеют в уме какую-либо произвольную концепцию живых существ или определенных чисел, тогда они недостойны называться учениками. Субхути, мои учения показывают, что даже то, что называют «учеником», не существует. Более того, ученику действительно нечего освобождать».
«Истинный ученик знает, что не существует такой вещи, как «я», личность, живое существо или универсальное «я». Истинный ученик знает, что все вещи лишены самости, лишены какой-либо отдельной индивидуальности».
Значение «бодхисаттва» — это приближение, ярлык. На самом деле нет ничего фиксированного/конкретного/четко определенного, что мы могли бы назвать «бодхисаттвой». Когда кто-то так практикует, его можно назвать «бодхисаттвой» — и да, в этот момент можно встретить живого человека.
В моем храме мы любим говорить, что все — бодхисаттвы, то есть все мы в конечном счете идем к просветлению. Конечно, не каждый уже является Бодхисаттвой Махасаттвой — существом, которое уже просветлено, но остается в сансаре, чтобы учить.
Однако, согласно популярной Главе Вселенских Врат (普門品) Сутры Лотоса, которая считается самой важной главой и кратким изложением, говорится:
тотчас же он становится небесным существом Свободой и проповедует им Закон. Если им для спасения нужен великий небесный полководец, он немедленно становится великим небесным полководцем и проповедует для них Закон. Если им нужен Вайшравана, чтобы спастись, он немедленно становится Вайшраваном и проповедует для них Закон. Если им для спасения нужен мелкий царь, он тотчас становится мелким царьком и проповедует им закон.
Если им нужен богатый человек для спасения, он тотчас же становится богатым и проповедует для них Закон. Если им нужен домохозяин, чтобы спастись, тот немедленно становится домохозяином и проповедует для них Закон. Если им нужен главный служитель, чтобы спастись, он немедленно становится главным служителем и проповедует для них Закон. Если им нужен брахман для спасения, он немедленно становится брахманом и проповедует для них Закон. Если им нужен монах, монахиня, верующий мирянин или верующая мирянка и проповедует для них Закон. Если им нужна жена богатого человека, домохозяина, главного министра или брахмана, чтобы спастись, он немедленно становится этими женами и проповедует для них Закон. Если им нужен молодой мальчик или молодая девушка и проповедует для них Закон. Если им нужно небесное существо, дракон, якша, гандхарва, асура, гаруда, кимнара, махорага, человек или нечеловеческое существо, которого нужно спасти, сразу же становится всем этим и проповедует для них Закон. Если им нужен бог, несущий ваджру и проповедующий им Закон.
«Неиссякаемое Намерение, этот Бодхисаттва, Воспринимающий Звуки Мира, преуспел в обретении таких благ и. Принимая множество различных форм, путешествует по землям, спасая живые существа. По этой причине вы и другие должны целенаправленно предлагать подаяние Бодхисаттве Воспринимающему Звуки Мира может даровать бесстрашие тем, кто находится в страшных, тягостных или трудных обстоятельствах. Вот почему в этом мире саха все называют его Подателем Бесстрашия».
http://www.fodian.net/world/262_25.html
Авалокитешвара принимает любую форму, необходимую для просветления существ. Это означает, что даже вы сами можете быть средством, необходимым для просветления других и самого себя.
Бодхисаттва Авалокитешвара всегда доступен, будучи вашей собственной Правильной Внимательностью, универсально доступными вратами Дхармы. Силой спасти вас и утолить огонь гнева, поток алчности, бурю неведения, мечи тщеславия, демоны искушений, цепи привязанности и грабители скорбей.
Будда сказал Бодхисаттве Неисчерпаемому Намерению: «Добрый человек, предположим, что существуют неисчислимые сотни, тысячи, десятки тысяч, миллионы живых существ, которые претерпевают различные испытания и страдания. назовет его имя, тогда он тотчас же услышит звук их голосов, и все они получат избавление от своих испытаний.
Если кто-то, крепко держащийся за имя бодхисаттвы, воспринимающего звуки мира, войдет в великий огонь, огонь не сможет сжечь его. Это произошло благодаря авторитету и сверхъестественной силе этого бодхисаттвы. Если бы человека смыло большим потоком и он призвал бы его имя, он сразу же оказался бы на мелководье.
«Предположим, есть сто, тысяча, десять тысяч, миллион живых существ, которые в поисках золота, серебра, лазурита, ракушек, агата, кораллов, янтаря, жемчуга и других сокровищ отправились в великое море. пусть свирепый ветер сбил с курса их корабль и его отнесло в страну демонов-ракшасов.Если среди этих людей найдется хотя бы один, кто назовет имя Бодхисаттвы Воспринимающего Мировые Звуки, то все эти люди будут избавлены от своей Проблемы с ракшасами, поэтому его называют Воспринимающим Звуки Мира.
«Если человек, которому грозит непосредственная угроза нападения, назовет имя Бодхисаттвы, Воспринимающего звуки Мира, то мечи и посохи, которыми владеют нападавшие, мгновенно разлетятся на множество кусков, и он будет спасен.
Думал достаточно якш и ракшасов, чтобы наполнить весь тысячемиллионный мир, должны попытаться прийти и помучить человека, если они услышат, как он зовет имя Бодхисаттвы Воспринимающего Звуки Мира, то эти злые демоны даже смотреть не смогут на него своими злыми глазами, тем более не причинить ему вреда.
«Предположим, в месте, наполненном всеми злобными разбойниками тысячемиллионного мира, находится купеческий вожак, который ведет по крутой и опасной дороге банду торговцев, несущих ценные сокровища, и этот человек кричит: из этих слов: "Добрые люди, не бойтесь! Вы должны целенаправленно призывать имя Бодхисаттвы, Воспринимающего Звуки Мира. Этот бодхисаттва может даровать бесстрашие живым существам. Если вы назовете его имя, вы будете избавлены от эти злобные бандиты! Когда группа купцов слышит это, они все вместе возвышают свои голоса, говоря: «Приветствую Бодхисаттву, Воспринимающего Звуки Мира!» И поскольку они называют его имя, они сразу же могут обрести освобождение.
Известно, что покойный Балангода Ананда Майтрейя Теро принял обеты бодхисаттвы и стремился к состоянию будды в будущей жизни. Как и Науяне Ариядхамма Махатера . Так что да, вы можете встретить аспирантов через многих, может, не так скажете.
пользователь11235