Почему на Шавуот принято вешать цветы и зелень?
Вы, ребята, смешиваете два разных минхогима.
Один минхог предназначен для трав/цветов, как напоминание об учении о том, что на Хар-Синае в Матан-Торе были трава и цветы (напомним, что это было в пустыне).
Второй минхог должен иметь ветки деревьев. Это связано с учением мишны о том, что Шавуот — это судный день для плодов деревьев (peiros hailan). Некоторые общины этого не делают, поскольку ГР"А (Виленский Гаон) считал, что этого не следует соблюдать.
Хорошо, я дам полный ответ:
Цветы не упоминаются ни в одном из первоисточников этих минхагим .
Как сказал Мордехай , в этом вопросе смешано более одного минхага .
А. Минхаг разбрасывать травы в синагогах и домах как напоминание о симхе (счастье) дарования Торы. Память об этом событии связана с тем, что у Хар-Синая росли травы и травы (хотя это было в пустыне, как указывал Мордехай). Вот почему необходимо было дать команду не пасти овец и крупный рогатый скот возле горы.
( SA, OC, 494, 3 в Rema и там же в MB SK 10 )
Б. Минхаг раздавать травы, имеющие запах, чтобы люди могли совершать браху и нюхать их. Я пока не нашел причину, специфичную для Шавуоса.
( МБ Там же )
C. Минхаг посадить деревья в синагогах и домах как напоминание о том, что в Ацерес (Шавуот) нас судят по плодам деревьев. Судя по тому, как сформулирован этот минхаг , неудивительно, что Г"РА была против его продолжения! Представьте себе «Дерево Шавуот» во всех наших гостиных и в наших синагогах! Это единственный минхаг из трех, которым он сказал, что Г"РА против продолжения.
( МБ Там же )
Как памятник Хар-Синаю, где росли все виды деревьев.
Яху