Звезды живые существа?

Рамбам в Йесодей Торе говорит, что звезды — существа с интеллектом. как мы примирим это с современной наукой, которая говорит, что они просто неодушевленные шары водорода и газообразного гелия.

Он также думал, что Нептуна не существует...
Говорить о том, что что-то имеет интеллект, означает, что оно «живое»?
Этот вопрос был бы сильнее, если бы вы отредактировали , почему вы считаете необходимым согласовать космологию Рамбама с космологией современной науки.
Что ж, современная наука также говорит, что люди — это шары из кислорода, углерода и тому подобного, но евреи верят в душу. Возможно, Рамбам считал, что звезды имеют некую духовную составляющую, аналогичную человеческой душе, и именно это он имел в виду. Поскольку вы не цитировали и не цитировали Рамбама , трудно сказать. −1.
@msh он говорит «неодушевленный», которым люди не являются.
@DoubleAA, так что вы думаете, что спрашивающий замечает противоречие между неодушевленным (= неподвижным) и наличием интеллекта? Какое отношение одно имеет к другому? (Я действительно спрашиваю спрашивающего, а не вас. Спрашивающий, пожалуйста, отредактируйте свой вопрос, чтобы уточнить, что вы хотите спросить.)
Было бы здорово, если бы вы добавили цитату к вопросу.
Где именно Рамбам?
Важно помнить, что Тосафос Йом Тов и Хассам Софер признавали ошибочность ришоним в вопросах мециуса.
У звезд есть метаболизм.
На планетах, вращающихся вокруг звезд, могут быть существа с интеллектом.
@mevaqesh не могли бы вы указать мне источник на этот

Ответы (3)

Сам Рамбам обращается к вашему вопросу. Он пишет следующее в Море Невухим относительно науки в Гемаре:

Море Невухим (3:14):

אל תדרוש ממני להתאים את כל עניני ъем אסטרtoאסטרומיe שהם צ כל עניני האסטרומיה ש всем ציינו אל המצב כפי שהוא, כי המתמטיקינ אל המצב כפותם שים. והם לא דנו בזאת מבחינת שהם מוסרים אמרות אלה מפי הנביאים, אלא מבחינת שהם היו חכמי אותן תקופות במקצועות אלה או שמעו אותן מפי חכמי אותן תקופות.

Не проси меня примирить все вопросы астрономии, которые они (мудрецы) изложили об астрономии, с действительностью, ибо наука тех дней была несовершенна, и они не говорили об этих вопросах, исходя из преданий пророков. Скорее потому, что они были мудрецами того периода в этих вопросах или потому, что слышали их от мудрецов того периода.

Таким образом, Рамбам посоветовал бы вам не пытаться примирить его подходы с нашим традиционным научным пониманием. Подобно мудрецам, он основывал свои учения на знаниях философов и математиков своего времени.

Иегуда, это правильно.
Это не касается первопричины, особенно если первопричиной является Б-г, описывающий Свое собственное творение, как это часто цитируется в Танахе. Рамбам основывал свой взгляд на божественном творце или на протоэволюционной позиции? Если это первое, то он был обязан подчиняться божественному откровению, если же это было просто человеческое предположение, что толку от него без подтверждающего доказательства?

Когда они высадили человека на Луну, один великий раввин (кажется, рабби Яаков Каменецкий?) заметил: «Ну, Рамбам цитировал аристотелевскую философию и думал, что у Луны есть разум; Рамбан был каббалистом и говорил, что это шар из минерала». ...Похоже, каббала только что победила аристотелевскую философию».

Вам не нужна каббала, чтобы победить аристотелевскую философию.
Я слышал, что это был единственный раз, когда Р. Яаков Каменецкий смотрел телевизор, да и то для того, чтобы своими глазами увидеть, какая сторона в том споре была права.
@IsaacMoses и Шалом, один из моих раввинов процитировал рава, который сказал о высадке на Луну: «Не верьте всему, что видите по телевизору».
@shalom не совсем так, как это написал рав Яаков, но это можно найти в его sfer Emes Lyaakov, стр. 15 в Берейшисе.
кто сказал, что астрология от Аристотеля? (вполне может быть, он получил это от нас) в самой Торе есть довольно много вещей, которые были задолго до Аристотеля
Источник пожалуйста. Для истории и Рамбана, понимающего, что луна - это шар из минерала.
И кем он был по сравнению с Рамбамом? это превосходит «каждый пункт» философии? И да, как сказал @Yehuda, где источник???
@ray Где Тора говорит об астрологии? Кто вообще упомянул астрологию?
1. Тора не принимает мнение, что астрология может влиять на нашу жизнь. 2. Рамбам, а следовательно, и Аристотель, не думали, что на Луне обитают физические существа. Он говорил, что в творении (т.е. Б-ге) есть что-то разумное.

Я думаю, что и Аристотель, и Маймонид полагались на науку своего времени, которая во многих отношениях была ошибочной. Однако Рамбам, в отличие от своих предшественников, не верил в действенность астрологии. Я не думаю, что в Йесодей Торе Рамбам буквально верит, что существа существуют в этих неодушевленных шарах водорода и газообразного гелия.

Я признаю, что он знал только науку своего времени, и некоторые из его идей, основанных на этой науке, ошибочны. Примером может служить его мнение о том, что после смерти знание (интеллект) человека присоединяется к сфере интеллекта, которая окружает землю. Сегодня мы знаем, что это душа, а не поток активного интеллекта. Его и Аристотеля взгляды на женщин также были ошибочными и основывались на лженауке.[1]

[1] Согласно науке, он сказал, что у женщины меньше зубов. Но он не был женоненавистником.

Звезды живые существа?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v