Речь идет о еврейских словах עזר כנגדו ( эзер кенегдо ).

Еврейский корень עזר означает «помощь», а слово кенегдо происходит от корня слова נגד ( негед ). Негед в Ветхом Завете всегда означает «напротив» или «напротив», а негдо означает напротив него. В Исходе 19:2 Израиль расположился лагерем в негед-хахар напротив горы Синай.

Форма кенегедо больше нигде в Ветхом Завете не встречается, но часто используется мудрецами Талмуда для обозначения «соответствует». В своем «Искусстве библейского повествования» Роберт Альтер предлагает перевод «поддерживающий рядом с ним» и более буквальный перевод: «помощник напротив него».

Вот некоторые из рассуждений Альтера об этом отрывке:

«Не хорошо быть человеку одному. Я сделаю его поддерживающим рядом с ним (2:18)». [После этого стиха] происходит своеобразная пауза. Предыдущая версия космогонии приучила нас ожидать непосредственного акта творения, вытекающего из божественного высказывания, которое вводится формулой «И сказал Бог». Здесь, однако, мы должны ждать два стиха обещанного создания помощника, в то время как мы следим за процессом первого человека, дающего имена всем живым существам. Эти стихи (Быт. 2:19-20) отмечены, как формальная печать их интеграции в историю, структурой конверта, непосредственно предшествующей тематически ключевой фразе 'эзер кенегдо (буквально, «помощник против него» ), и заканчивая той же фразой...

Еве было обещано. Затем она удерживается в течение двух тщательно оформленных стихов, в то время как Бог позволяет человеческому существу выполнять свою уникальную функцию дарования имен вещам. В таком порядке рассказываемых событий есть неявная ирония. Человек выше всех других живых существ, потому что только он может изобретать язык, только он обладает уровнем сознания, который делает его способным к языковому упорядочению. Но само это сознание заставляет его осознать свое одиночество в отличие от всего остального зоологического царства...

Вся его экспозиция чрезвычайно красива и поучительна, и я настоятельно рекомендую ее прочитать. Доступно в книгах Google здесь .

Что касается того, почему KJV использовал термин «встречаться», древнеанглийская форма прилагательного означает «правильный», «подходящий» или «точно адаптированный». См. определения на Dictionary.com , Merriam-Webster.com и TheFreeDictionary.com . Я думаю, что в некоторых случаях люди реагировали на это довольно сильно (и излишне) из-за мимолетного сходства с "мясом" - Видите, Бог говорит, что мужчины должны относиться к женщинам как к куску мяса, а не как к равному! - когда на самом деле это было вовсе не сообщение.

Чтобы добавить к ответу Ами...

Бытие 1:27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их .

Ни одно другое творение не было создано по образу Божьему — в контексте повествования о сотворении здесь, в Бытие 1, мы можем сделать вывод, что природа человечества больше похожа на Бога, чем на любое другое сотворенное существо.

Отсюда следует, что по отношению ко всем другим сотворенным существам Адам и Ева были равны.

В свете того факта, что Бог сотворил мужчину и женщину по своему образу, я считаю, что добавление «Я сотворю ему помощника в партнерство с ним» не является чем-то неуместным (и не выходящим из контекста).

При этом я думаю, что разбор Ами «кенегдо» достаточен, чтобы показать, что Священное Писание действительно показывает, что Адам и Ева равны в глазах Бога.

Переформулировка вопроса:

Какова была роль Евы по отношению к Адаму?

Примечание: я добавил еще один связанный вопрос, чтобы изучить слово «прежде», Бытие 2:18 - Как интерпретировать «прежде» в «помощник перед ним»? . Этот другой вопрос может опровергнуть или подтвердить этот ответ.

Эта интерпретация зависит от того, как человек хочет понимать «До», либо как:

1. «Помощник, выступающий перед защитником/защитником»; или же
2. «Помощник, который подчиняется раньше».

Отвечать :

Из-за контекста и того, как «נגד | neged» используется на иврите , я думаю, что «чемпион» заслуживает: либо привлечь Адама к ответственности, либо защитить его, возможно, и то, и другое.

Иисуса Навина 5:13

ЕВР : אִישׁ֙ עֹמֵ֣ד לְנֶגְדּ֔וֹ וְחַרְבּ֥וֹ שְׁלוּפָ֖ה

NASB, Иисус Навин 5:13-14. Когда Иисус Навин был у Иерихона, то… человек стоял против него с обнаженным мечом в руке своей, и Иисус… сказал ему: «Ты за нам или нашим противникам?» 14 Он сказал: «Нет; скорее, я иду сейчас как военачальник воинства Господня».

Учитывая контекст — что Адам должен был умереть в тот же день — роль Евы, кажется, выделяется: 1.) Ранее она бросила вызов рассуждениям Змея от имени Адама; 2.) И она предоставила Адаму достойную защиту, указав на их собственную уязвимость и на Змея, который их обманул.

В любом случае жизнь Адама, кажется, была сохранена из-за того, что сделала Ева.

Эта интерпретация также имеет смысл с точки зрения систематического богословия: все Писание говорит о том, что безоговорочная защита других в любви заменяет любые суждения по закону.

Бросать вызов кому-то — необходимая часть адвокации; и защита не означает одобрение.

В Писании очень мало повествований, если они вообще есть, которые не передают эту тему.

Вывод: я думаю, что можно привести веские аргументы в пользу того, что Ева должна была быть покорной помощницей Адама, но «действительный» не означает правильный. В какой-то момент дело доходит до «Выбора читателей» — и в этом случае я чувствую, что «благородная интерпретация» Евы как Защитницы и Защитницы — правильная интерпретация.

С самого начала Бог предусмотрел два варианта, но выбор свободы выбора является самой основой нашего опыта на этой земле. Выбирая вкусить от дерева познания добра и зла, мы извлекаем пользу из мудрости Евы о том, что для того, чтобы быть подобными Богу, нам придется столкнуться с противодействием. Был План Спасения, и когда мы преодолеем как можно больше искушений, тогда жертва Христова даст возможность вернуться, чтобы быть в присутствии Бога.

Я считаю, что Адам и Ева были «образом» или «прообразом» самого человека. Вместе они составляли единое целое, но каждый представлял отдельные части человека. Адам — это Дух человека, который считается более доминирующей или мужской частью, которая общается или разговаривает непосредственно с Богом. Ева – это душа человека, более женственная, покорная часть и «помощница» Духа. Заметили, что она не получает прямых указаний от Бога и должна слышать их от Адама (Духа)? Только через дух наша душа может слышать от Бога. Кроме того, она была создана по-другому. Она была создана ИЗ плоти Адама, и нигде не сказано, что в нее вдохнули «дыхание жизни». Она была создана из «плоти» Адама, и именно так впервые появилась наша душа, когда Бог вдохнул наш дух в наше тело. Другими словами, она не У них был Божий Дух напрямую, но жизнь и доступ к Богу зависели от Адама или Духа человека. Так работает и наша человеческая душа. Он зависит от нашего Духа в жизни и слышит от Бога через наш Дух. Наша человеческая душа является «помощником» нашего духа, поэтому он может взаимодействовать с этой средой. Они появились отдельно в Книге Бытия, но им предназначалось быть одним человеком или одним человечеством, одним Адамом.