Упоминается ли Читрагупт из Ямлока в каких-либо писаниях?

Существует ли реальный персонаж по имени Читрагупта?

Брахман сказал: «О высокоблагословенный, превосходен долг, который ты провозгласил, вместе с его тайным ритуалом. Хвала тебе! Я дарую тебе это благо, а именно, что твои покаяния будут постоянно увеличиваться!» Ямс сказал: «Я слышал от тебя прекрасные и приятные речи. Теперь послушай, что сказал Читрагупта и что мне нравится.Эти слова относятся к долгу с его тайным ритуалом и достойны быть услышанными великими риши, а также людьми, наделенными верой и желающими добиться собственного блага. Ничего не теряется ни из благочестия, ни из греха, совершенного тварями. В дни полнолуния и новолуния эти действия передаются солнцу, где они покоятся. Когда смертный входит в царство мертвых, божество солнца свидетельствует обо всех его действиях. Праведник обретает там плоды своей праведности. Теперь я расскажу вам о некоторых благоприятных обязанностях, одобренных Читрагуптой. Всегда следует давать воду для питья и светильники для освещения тьмы, а также сандалии, зонтики и капила-кине с надлежащими обрядами. Особенно в Пушкаре следует подарить корову капила брахману, сведущему в Ведах. Также следует всегда с большой осторожностью поддерживать свою Агнихотру. Вот еще одна обязанность, провозглашенная Читрагуптой.

- Махабхарата: Книга 13: Анусасана: Парва РАЗДЕЛ CXXX

источник:— http://www.sacred-texts.com/hin/m13/m13b095.htm

Есть ли место Писания, подробно описывающее эту часть жизни после смерти?

&

Действительно ли Яма решает судьбу каждого человека?

И Гаруда Пурана говорит:

1. Гаруда сказал: Какие муки подобны грешникам, прошедшим по пути Ямы в обитель Ямы? Скажи мне это, о Кешава.

2. Благословенный Господь сказал: Послушай, о потомок Винаты. Я расскажу ее вам от начала и до конца. Даже при описании ада вы будете дрожать.

3. Четыре сорок йоджан, о Кашьяпа, за городом Бахубхити лежит великий город Царя Справедливости.

4-5. Грешный человек плачет, когда слышит смешанные вопли «О, О», и, услышав его плач, те, кто ходит по городу Яма. Все идут к привратнику и докладывают ему. Привратник Дхармадваджа всегда стоит там.

6. Он, отправившись к Читрагупте, сообщает о добрых и злых делах. Затем Читрагупта рассказывает об этом Царю Справедливости.

7. Люди, которые отрицают, о Таркшья, и всегда наслаждаются великим грехом; все это, как и подобает, хорошо известно Царю Справедливости.

8. Тем не менее, он спрашивает Читрагупту об их грехах. Читрагупта, хотя он и всезнающий, вопрошает Шраванов.

- Гаруда Пурана: ГЛАВА III. Рассказ о мучениях Ямы.

источник:— http://www.sacred-texts.com/hin/gpu/gpu05.htm

больше информации : — https://en.m.wikipedia.org/wiki/Читрагупта

Да , он упоминается во многих Пуранах (таких как Агни, Вараха, Деви Бхагавата и т. д.) как счетовод Ямы — Бога смерти. Всякий раз, когда упоминается Яма, вместе с ним упоминается и Читрагупта.

Из Агни Пураны :

Поскольку он [Яма] ведет счет всех добрых дел и всех грехов. Яма также известен как бог Дхарма. Совершившие добрые дела награждаются Ямой, а совершившие грехи наказываются. Читрагупта - бухгалтер Ямы, он ведет учет всей пуньи и папы.

Точно так же Вараха Пурана говорит:

Карма Випак означает плоды, которые человек пожинает в соответствии со своей кармой. Продолжая описание различных аспектов ада, Начикета сказал собравшимся мудрецам: В Ямапури Читрагупта просматривает записи всех деяний, совершенных человеком при жизни, и доводит до сведения Ямараджа.

Затем Ямарадж принимает решение о наказании заинтересованной души. Наказание может быть разным, например, если душа была добродетельна, то ее отправили бы на небеса, или душу даже можно заставить родиться деревом, животным или любым другим существом. Грешники, как и те, которые остались не склонными ко всякому доброму делу, или те, кто оставил там верных жен, были отправлены в ад, называемый Раурав. Души добродетельных людей были отправлены на небеса. Те, у кого была крайняя привязанность к женщинам, перерождались людьми. Людей, принявших мученическую смерть в битве, отправляли в Индрапури. Те, кто занимался добродетельными делами на протяжении всей своей жизни, были вознаграждены за свои добрые дела».

Действительно ли Яма решает судьбу каждого человека?

Да, он как-то так. Но на самом деле собственные действия человека решают его судьбу больше, чем что-либо другое.

Таким образом, Яма просто проектирует свое следующее рождение в соответствии с этими действиями. Вот что он сам говорит Нараде в Вараха-пуране:

Нарад спросил Ямараджа о причине, почему радость так неуловима для людей. Он также хотел знать о причинах человеческих печалей.

Ямарадж ответил: «Судьба человека определяется его собственными действиями. Он должен вкусить плоды своих действий. Он должен вкусить плоды каждого своего действия . Поэтому, когда человек оказывается среди скорбей, он должен осознать, что пожинает плоды своих прошлых поступков. Если человек совершает добродетельные дела, то испытывает радость, а греховные дела вызывают печали и несчастья. Желания заставляют человека принимать бесчисленные рождения. Человек рождается на основе своих прошлых карм. Бог не вмешивается в этот вопрос.

Гаруда-пурана рассказывает о путешествиях души после того, как она покидает тело. Это диалог между Господом Махавишну и Его горой Гарудой. Глава 3 посвящена мучениям Ямы. Здесь описаны Читрагупта, его роль, его помощники и помощники. Не цитируя санскритский текст, я привожу ниже английский перевод Эрнеста Янга и С.В.Субрахманьяма из их книги «Гаруда-пурана».

ГЛАВА III. Рассказ о мучениях Ямы.

1. Гаруда сказал: Какие муки подобны тому, что испытывает грешник, прошедший по пути Ямы в обитель Ямы? Скажи мне это, о Кешава.

2. Благословенный Господь сказал: Слушай, о потомок Винаты. Я расскажу ее вам от начала и до конца. Даже при описании ада вы будете дрожать.

3. Четыре сорок йоджан, о Кашьяпа, за городом Бахубхити лежит великий город Царя Справедливости.

4-5. Грешный человек плачет, когда слышит смешанные вопли «О, О», и, услышав его плач, те, кто ходит по городу Яма. Все идут к привратнику и докладывают ему. Привратник Дхармадваджа всегда стоит там.

6. Он, отправившись к Читрагупте, 1 сообщает о добрых и злых делах. Затем Читрагупта рассказывает об этом Царю Справедливости.

7. Люди, которые отрицают, о Таркшья, и всегда наслаждаются великим грехом; все это, как и подобает, хорошо известно Царю Справедливости.

8. Тем не менее, он спрашивает Читрагупту об их грехах. Читрагупта, хотя он и всезнающий, вопрошает шраванов 1.

9. Шраваны — сыновья Брахмана, которые странствуют на небесах, на земле и в преисподней, слышат и понимают на расстоянии и видят издалека.

10. Их жены имеют подобную природу, и их по-особому зовут шравани. Они точно знают все, что делают женщины.

11. Они сообщают Читрагупте обо всем, что говорят и делают, открыто и тайно, люди.

12. Эти последователи Царя Справедливости точно знают все добродетели и пороки человечества, а также карму, порожденную умом, речью и телом.

13. Такова сила тех, кто имеет власть над смертными и бессмертными. Так эти правдивые шраваны рассказывают о действиях человека.

14. Тому, кто угождает им аскезой, благотворительностью и правдивой речью, они становятся благожелательными, даруя небо и освобождение.

15. Зная злые дела грешников, те правдоговорцы, рассказывая о них перед Царем Справедливости, становятся раздатчиками несчастья.

16. Солнце и луна, огонь, ветер, небо, земля и вода, сердце. Яма, день и ночь, два сумрака и Справедливость — знают действия человека.

17 Царь Справедливости, Читрагупта, Шраваны, солнце и другие полностью видят грехи и заслуги воплощенного существа.

18. Тогда Яма, убедившись в грехах грешников, призывает их и показывает им свой весьма ужасный образ.

Следовательно, Читрагупта является не просто хранителем записей Ямы, а способным помощником в исполнении роли Ямы как защитника Дхармы.