тл;др

Это правда, что священные писания действительно предписывают принципы, идеологии и образ жизни, которые являются про-мужскими. Но это основано на физических и умственных качествах, связанных с телом и разумом мужчины и женщины.
В другом контексте, во время Анушасаны Парвы , Бхишма также высоко ценил женщин:

_{Уважение, ласковое обращение и все остальное, что приятно, должно оказываться девушке, чья рука взята замуж. Ее отец и братья, тесть и братья мужа должны оказывать ей всемерное уважение и украшать ее украшениями, если они желают пожинать плоды, ибо такое поведение с их стороны всегда ведет к значительному счастью и выгоде. Если жена не любит своего мужа или не может его обрадовать, то от такой неприязни и отсутствия радости у мужа никогда не может быть потомства для увеличения своего рода. Женщинам, о царь, всегда следует поклоняться и относиться к ним с любовью. Говорят, что там, где к женщинам относятся с уважением, сами божества наполняются радостью.Там, где женщинам не поклоняются, все действия становятся бесплодными. Если женщины в семье, вследствие обращения с ними, горюют и проливают слезы, эта семья вскоре вымирает. Те дома, которые прокляты женщинами, встречают разрушение и руины, словно выжженные каким-то атарванским обрядом. Такие дома теряют свое великолепие.}

Согласно ведическим писаниям, святые верят, что женщины не могут быть счастливы сами по себе. Это должно быть причиной того, что Бхишма обсуждал определенные правила, которые, по-видимому, кажутся несложными в наше время.

_{В священных писаниях хорошо известно заявление о том, что женщины неспособны пользоваться свободой в любой период своей жизни. Если бы это не был путь, пройденный праведниками, как могло бы существовать это библейское заявление? ... В детстве ее оберегает сир. Муж оберегает ее в молодости. Когда она состарится, ее сыновья защитят ее. Ни в какой период своей жизни женщина не заслуживает свободы.}

Поскольку вы спрашиваете о том, «как защитить/опровергнуть»; Ваш ответ зависит от «преобладающего» качества ( гуны ) аудитории.

Ответ на Тамасический ( Митьячари , Невежественный, Аргументативный)

Возможно, они где-то столкнулись с мужским шовинизмом и подавлением женщин (в СМИ, журналах, на телевидении, в кино, у друзей) и, просто основываясь на своих интуитивных ощущениях, правы они или нет, они будут вести с вами какие-то бессмысленные споры. Если вы тоже какое-то время терпеливо спорите, вы можете увидеть, как они повышают голос, гнев, разочарование, корчат рожи, шутят, высмеивают вас/сзади вас. Ответ таким людям (не лгите, а просто избегайте их):

"хммм.. даже Кришна тоже говорит в Гите, что женщины низшего происхождения. Не странно?" ^[1]

Тем не менее, если вам удастся сладко их убедить, то они могут стать вашими последователями!

Ответ Раджасичу ( Дамбхи , Страстный, Спорщик)

Такие люди считают, что «победа — привычка» или «успех — путешествие». Они не глупы и не бессмысленны, но часто хорошо разбираются в своих удобных знаниях. Они могут не открыть свой горизонт, если с ними не обращаться определенным образом, и они найдут способы доказать свою точку зрения, чтобы завоевать вашу гордость.

Хотя они вряд ли сдадутся, если их беспомощная неправота будет доказана, то они могут в конечном итоге причинить вам боль или даже создать пропаганду. Поскольку они разумны (не просветлены), ваша обязанность не вводить их в заблуждение только для того, чтобы служить их эго, но при этом быть очень краткими. Ответ таким людям:

«Рама, Кришна, Бхишма проповедовали такие идеологии в пользу мужчин в то время, когда не было убийств женщин, избиений жен, ограничений на социальные контакты, убийств чести и домогательств из-за приданого. Следовательно, их взгляды были нейтральными и вечными. чувствуете, что либо они, либо их учения были чушью, тогда лучше оставить дискуссию здесь.
Если идеология неравноправия мужчин и женщин ошибочна, по мнению некоторых людей, то это патовая ситуация или тупик их доверия».

В зависимости от их готовности, вы также можете раскрыть некоторые детали снизу, но будьте осторожны. Вы можете в конечном итоге вызвать больше проблем, исправляя одну. Сначала вы должны объяснить Варна Вьявастху ^[2] , но тогда антикастовые люди пострадают. Когда вы объясните настоящие определения 4-х варн , то обидятся так называемые высшие касты (как раз из-за фамилий). Все эти проблемы также не гарантируют, что ваша дифференциация мужчин и женщин будет принята. :-)

Ответ Саттвику ( Стхитапрагья , Спокойствие, Искатель знаний)

Стри (женщина) = Шакти (сила)

Женские формы являются неотъемлемой частью ведической культуры. Им молятся в форме Шакти , что очевидно как их связь со многими божествами. Шакти / Стри имеет право выбирать своего ответственного Свами ( Сваям-Вара ). Свадхарма Шакти / Стрии должна формироваться и действовать в соответствии со своим Свами (хозяином). Вот почему жену называют Ардхангини (половина тела мужа). Она действует так, как велит муж самому себе.

Из-за гибкости характера должное внимание уделяется обеспечению безопасности женщин. Арджуна опасался, что после Махабхараты, если женщины всех воинов осквернятся (т.е. выйдут замуж за кого угодно из-за отсутствия мужчин), то все общество исчезнет. ^[3]

Мудрый мужчина не дает контроля над Раджо Гуной , которая обычно преобладает у женщин.
Как и «власть», женщины по своей природе привязаны. Различные привязанности связаны с раджасом . Предположительно, во время МС она увеличивается , поэтому она называется Раджасвала . Душасана тащила Драупади в этот период, и она оставалась настолько привязанной к уничтожению Кауравов, что перед окончательными мирными переговорами Кришны спросила: «Что произойдет с ее оскорблением, если Кауравы согласятся на мир ?!»
Следовательно, среди 3 гун Раджас является той , которую необходимо сознательно контролировать ^[4] .

Кто-то может спросить, почему женщин сравнивают с шудрами (так как это оскорбительно). Мы должны помнить, что душа/ джива , удерживающая определенное тело, не зависит от пола и подразделения. Согласно карме , она приобрела определенный тип материальной природы, составляющий определенное деление и род. Подобные черты изменяемой природы и капитуляции определены и для шудр .
Шудры не являются так называемыми низшими кастами, они всего лишь «стажеры» в какой-либо области ^[5] . В сегодняшнее гибридное время мы связываем подразделения с фамилиями или характеристиками тела, т.е. брахман, кшатрий, вайшья, шудра ; или даже Стри, Пуруша. Что не правильно. Это должно быть сделано с уважением к склонности/свабхаве и долгу/дхарме ; то есть Сва-Дхарма .

В обществе брахманов будет меньше ^[6] , немного больше будет кшатриев [ ^7] , намного больше будет вайшьев и больше всего будет шудр . Особенно в наше время всех тех, кто работает и зарабатывает деньги на благополучие, можно считать шудрами (не обращайте внимания на их фамилии). Шудра , обученная под руководством брамина /кшатрия/вайшьи , становится брамином/кшатрием/вайшьей после настойчивости (назовем это яджной ). Эти 4 варны вечны и не ограничиваются Индией, но и всеми человеческими обществами ^[8].Точно так же женщина, вышедшая замуж за мужчину класса X, сама становится X.

После прочтения выше, если мы обратимся к тому, что Бхишма говорит в Анушасана Парва , легко понять, что богиня-мать, которая есть Шакти , не будет обитать в тех женщинах, которые не действуют в соответствии с собственной Сва-Дхармой Лакшми ( Стри ), которая подчиняется Свами. Это так банально!

Ответ Атману ( Брахману , внутреннему я, душе)

^[9]

_{Ссылки (взято с vedabase.com; нужен лучший перевод)}

_{[1] БГ 9.32 — О сын Притхи, те, кто находит прибежище во Мне, даже если они низкого происхождения — женщины, вайшьи [торговцы] и шудры [рабочие] — могут достичь высшей цели.}

_{[2] БГ 4.13 — В соответствии с тремя гунами материальной природы и деятельностью, связанной с ними, Мною созданы четыре подразделения человеческого общества. И хотя я создатель этой системы, вы должны знать, что я еще недеятель, неизменный.}

_{[3] БГ 1.40, 1.41, 1.42 — Когда в семье доминирует неверие, о Кришна, женщины в семье оскверняются, и от деградации женственности, о потомок Вришни, рождается нежелательное потомство. — Увеличение нежелательного населения, безусловно, ведет к адской жизни как для семьи, так и для тех, кто разрушает семейную традицию. Предки таких коррумпированных семей падают, потому что представления с предложением им еды и воды полностью прекращаются. — Злыми делами тех, кто разрушает семейную традицию и тем самым порождает нежеланных детей, уничтожаются все виды общественных проектов и мероприятий по благоустройству семьи.}

_{[4] БГ 3.37 — Верховная Личность Бога сказал: Это всего лишь вожделение, Арджуна, которое рождается от соприкосновения с материальной гуной страсти и позже превращается в гнев и является всепожирающим греховным врагом этого мира.}

_{[5] БГ 18.44 — Земледелие, защита коров и бизнес — естественная работа для вайшьев, а для шудр — труд и служение другим.}

_{[6] БГ 18.42 — Миролюбие, самообладание, аскеза, чистота, терпимость, честность, знание, мудрость и религиозность — это естественные качества, которыми руководствуются брахманы.}

_{[7] БГ 18.43 — Героизм, сила, решительность, находчивость, мужество в бою, щедрость и лидерство — естественные качества работы для кшатриев.}

_{[8] БГ 18.41 — Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры отличаются качествами, порожденными их собственной природой в соответствии с материальными гунами, о каратель врагов.}

_{[9] Рамана Махарши : Молчание — это истинная и совершенная упадеша.}

Во-первых, я должна сказать, что сама феминистка. Я также тот, кто с большим почтением относится к индуистскому наследию, священным писаниям и вознесенным владыкам (риши). Претензии и мнения любой текстуры являются результатом понимания предмета. В Индии было время, в первую очередь после Маколея, когда наше библейское знание и понимание риши хридаям было разбавлено, искажено, отправлено на чердак и даже выброшено. Движение феминизма зародилось в то время, когда женщины во всем мире, включая Индию, нуждались в социологическом, политическом, философском и экономическом голосе. Поскольку само движение не исследовало риши хридаям Индии, преобладающими стали лишь поверхностные толкования священных писаний, что привело лишь к их осуждению. Исторически, так же как и в Писании, ведический период говорит о женщинах, пользующихся равными, если не превосходящими правами. Например, история говорит, что вдовы свободно вступали в повторный брак в ведический период.

Что касается опровержения упомянутых вами утверждений, то если бы кто-то читал священные писания, а также дхарма-шастры, то понял бы, что и мужчины, и женщины, а также все касты имеют определенные дхармы, которые предназначены для поддержания функционирования человечество. Ибо дхарма — это то, что должно «поддерживать небо».

Если взять конкретный пример, который вы цитируете, то его не следует интерпретировать так, что женщина должна быть покорной. Скорее, она должна избегать определенного поведения, чтобы сохранить семейную машину хорошо смазанной. Это мало чем отличается от советов, которые дают психологи, коучи по менеджменту или даже тетушки, страдающие от агонии, тем, кто хочет сожительства или совместной работы в течение любого периода времени в рамках системы.

Подобные дхармы и наставления можно найти и для мужчин. Например, мужчина имеет право только зарабатывать, но должен отдавать свой заработок хозяйке дома, и только она имеет право разумно тратить его. Муж не должен принимать решения, не посоветовавшись с женой и не получив ее согласия. Мужчинам запрещено когда-либо присваивать деньги, принадлежащие женщине. Это стрит дхана, и к ней нельзя прикасаться. Так далее и тому подобное.

Кроме того, в наших писаниях есть множество примеров сильных женщин, которые не только пользовались равными правами, но и утверждали свою власть, когда пришло время. Сита отругала Раму за то, что он отказался позволить ей сопровождать его в лесу. Драупади ругала Юдхиштара за то, что он спровоцировал их рабство и нищету. Тара и Мандодари настоятельно советовали своим мужьям правильный путь. Другое дело, что упомянутые мужья не обратили внимания. Следует отметить, что жен не наказывали за то, что они имели мнение или имели безрассудство отстаивать это мнение.

Еще одним контраргументом к проблеме, которую вы ставите, является Поклонение Богине-Матери. Он был популярен с незапамятных времен, и один из его основных принципов заключается в том, что всех женщин, кроме вашей жены, следует почитать как свою мать.

Сказав это, феминизм по-прежнему актуален в этом мире. Однако индийские писания не против женщин. Нам просто нужно правильно прочитать их и понять представленные в них дхармы и дхарма-сукшмы. В конце концов, у каждой дживы есть дхарма, которую нужно поддерживать, чтобы удержать небо. Это основной принцип всех индуистских писаний.

Можно возразить против феминистской позиции и заявить, что священные писания имеют антимужскую предвзятость, взяв отдельные отрывки.

О женщинах

Женщины не могут совершить никакой ошибки. Именно человек становится запятнанным виной. В самом деле, вследствие естественной слабости пола, проявляющейся в каждом действии, и их склонности к домогательствам женщины не могут считаться правонарушителями.

Махабхарата Санти Парва Раздел CCLXVI

Мужчины считаются воплощениями ада

Пингала сказал: «…Какая женщина считает эту Высшую Душу своим дорогим Господом, даже когда он приближается? Я проснулся. Я пробудился ото сна неведения. Я больше не подвержен влиянию желания. Человеческие любовники, которые на самом деле являются воплощенными формами ада, больше не будут обманывать меня, приближаясь ко мне с вожделением. Зло производит добро через судьбу или действия прошлой жизни. Пробудившись (от сна невежества), я отбросил все желания мирских объектов. Я приобрел полную власть над своими чувствами. Тот, кто свободен от желания и надежды, спит в блаженстве. Свобода от всякой надежды и желания — это блаженство. Отбросив желание и надежду, Пингала спит в блаженстве».

Махабхарата Санти Парва Раздел CLXXIV

О Священном Писании следует судить по тому, что в нем говорится по существу, а не по случайным отрывкам.