Процедуры, используемые для сохранения целостности Вед

Для сохранения Вед применяются особые процедуры. Вот некоторые из них:

1) Дивизионная защита:

Веда Вьяс делит Веду в конце Двапара на Риг, Яджур и Сама, чтобы она стала подходящей для людей Кали-юги, чтобы они могли изучать только часть ее, поскольку у них недостаточно памяти и интеллекта, чтобы изучить все. Например. Для этой цели было создано несколько Вед Вьяс, нынешняя Веда Вьяса - это Кришна Двайпаяна. Например. Вот что говорит Вишну Пурана:

Двадцать восемь раз Веды составлялись великими риши в Вайвасвата Манвантаре в эпоху Двапара, и, следовательно, ушло двадцать восемь Вьясов; которыми в соответствующие периоды Веда была разделена на четыре части. В первый век Двапара распределение производил сам Сваямбху (Брахма); во втором составителем Веды (Веда-вьяса) был Праджапати (или Ману); в третьем — Ушанас; в четвертом — Врихаспати; в пятом — Савитри; в шестом — Мритью (Смерть или Яма); в седьмом Индра; в восьмом Васиштха; в девятом — Сарасвата; в десятом — Тридхаман; в одиннадцатом — Тривришан; в двенадцатом — Бхарадваджа; в тринадцатом — Антарикша; в четырнадцатом.....

Также семьи связаны с Шакхами, и долг потомков этой семьи, по крайней мере, изучить его Шакхи и Веды.

2) Защита счетчика:

Самхиты являются наиболее важной частью Вед, поскольку они представляют собой услышанные слова во время медитации. Самхиты Вед раскрываются в определенных размерах, так что ни один слог не может быть удален или добавлен из них. Например. Гаятри-мантра Ригведы находится в метре Гаятри и состоит из 24 букв. Подобным образом самхиты раскрываются в других чхандах, таких как Анустхуб, Джагати и т. Д. Например:

Гаятри = всего 24 слога. 3 куплета по 8 слогов.

Ануштуп = всего 32 слога. 4 куплета по 8 слогов.

Брихати = всего 36 слогов. 2 стиха по 8 слогов, 1 стих по 12 слогов и 1 стих по 8 слогов.

Панкти = всего 40 слогов. 5 куплетов по 8 слогов.

Триштубх = всего 44 слога. 4 куплета по 11 слогов.

Джагати = всего 48 слогов. 4 куплета по 12 слогов.

И так на других метрах также. Поскольку каждый метр имеет определенное количество букв, это помогает защищать Веды.

3) Защита свары:

Это продвинутый метод защиты. Он защищает не только слова Вед, но и тон Воспевания. Веды поются на уровне высоты тона. Они есть:

i) Уддата = произносится с нормальной высотой звука. Слоги для этого не отмечены.

ii) Anudatta = Произносится в более низком тоне. Слоги отмечены знаком «_» под ним. Слоги, несущие такие знаки, пропеваются более низким тоном.

iii) Сварита = произносится более высоким тоном. Слоги отмечены более длинным знаком ' над ним. Они поются с более высоким тоном.

iv) Dirgha swarita = Сварита произносится в течение более длительного периода времени. Обозначается более длинным знаком '' над слогом. Например. Вот пример знаков свары:

Одна мантра имеет разные знаки в разных местах, что придает ей особый тон. Таким образом защита Swara защищает ровный тон.

4) Мудра защиты:

Чтобы защитить даже тон точнее, Мудры т.е. положение определенного положения рук и головы перемещаются.

1. udātta – правая рука к плечу
   anudātta – рука к колену
   svarita – рука повернута под углом 45 градусов к телу
   
   
2. udātta – голова вверх
   anudātta – голова вниз
   svarita – голова слегка повернута в сторону
   
   
3. udātta — ладонь повернута вверх
   anudātta — ладонь вниз
   svarita — рука движется горизонтально вправо
   
   
4. udātta – большой палец на указательном пальце
   anudātta – большой палец на мизинце
   svarita – большой палец на безымянном пальце

Таким образом, продвинутый читатель Вед может сразу распознать ошибку в произношении, просто взглянув на положение рук певца.

5) Защита Патха:

Это также продвинутый метод, применяемый для защиты Вед. Он включает в себя метод чтения Вед путем повторения слогов и слов. Существуют различные методы Патхи, такие как «Вакья», «Крама», «Пада», «Джата», «Гана» и т. д. Среди них Гана является наиболее продвинутым методом. В Гане один слог произносится 13 раз. Шаблон

1-2, 2-1, 1-2-3, 3-2-1, 1-2-3 ।

2-3, 3-2, 2-3-4, 4-3-2, 2-3-4.

3-4, 4-3, 3-4-5, 5-4-3, 3-4-5।..... Например. Гаятри-мантру поют на Пути Ганы следующим образом:

ॐ तत् सवितुस ударя
सवितुर् वरेण्यं वरेण्यं सवितुस् सवितुर् वरेण्यं भर्गो भा
व выполнительный
भर्गो देवस्य देवस्य भर्गो भर्गो देवस्य धीमहि धीमहि देवस्य भर्गो भा देवस्य धीमहि।
देवस्य धीमहि देवस देवस्य देवस्य धीमहि धीमहि इति धीमहि।।।
धियो यो यो धियो धियो यो नो नो यो धियो धियो यो नः।
यो नो नो यो नः पшить प्रचोदयत् नो यो नः प्रचोदयत्।
नः प्रचोदयत् प्रचोदयत् नो नः पшить

Таким образом, 24-слоговая Гаятри становится такой длинной на этом Пути Ганы. Это помогает как в запоминании, так и в сохранении Вед.

Например, если мне нужно сказать « Я пишу ответ здесь » в формате Ганы. Я должен читать так:

я - я - я пишу - пишу я - я пишу, пишу - пишу я - пишу отвечаю - отвечаю пишу - пишу отвечаю, пишу отвечаю - отвечаю пишу - пишу отвечаю здесь - здесь отвечаю пишу - пишу ответ здесь, ответ здесь - здесь ответ - ответ здесь ।।

Таким образом, наши Веды сохранялись вокальной традицией от учителя к ученику.

Части Веды:

Веды делятся на четыре части: самхиты, брахманы, араньяки и упанишады.Обычно под Ведами понимается только часть Самхиты. Однако не менее важны и другие. Брахманы и араньяки также защищены с помощью знаков свары и декламации, хотя наиболее важно сохранить самхиты. Из-за меньшей важности сохранения брахманов и араньяков некоторые брахманы и араньяки уже утеряны. Но в части Упанишад говорится, что некоторые Упанишады были составлены позднее и они просто утверждают, что связаны с Ведами. Муктика-упанишада, в которой перечислено 108 упанишад, обычно считается действительным, но до сих пор ведутся споры о подлинности этих 108 упанишад и самой муктика-упанишады. Однако есть принцип 13 Упанишад, цитируемых Бадараяной в Брахма-сутрах. Они считаются самыми аутентичными. Они есть:

Иша, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Айтарейя, Тайттирия, Чхандогья, Брихадараньяка, Каушитаки, Шветашватара, Маханараяна.

Подлинность этих Упанишад не вызывает сомнений. Однако есть и другие подлинные Упанишады.

Резюмируя вкратце:

Способный ученик изучает Веды у ученого учителя. Он читает эти мантры, состоящие из определенного количества слогов, в определенном тоне, повторяет их в определенном порядке, двигает частями тела (руками и головой) определенным образом на каждый слог. Таким образом, он учится чрезвычайно точно.